понедельник, 14 января 2008 г.
воскресенье, 13 января 2008 г.
ПОЧЕМУ НЕ СДЕЛАНО? Пастор Матти Сирвио
ПОЧЕМУ НЕ СДЕЛАНО?
Питер Сингер в своем замечательном эссе «Что должен дать миллиардер и что должны вы?» очень точно определяет состояние морали в сегодняшнем мире. Он использует пример: «Проходя мимо неглубокого пруда и видя упавшего в него ребенка, который вот-вот утонет и не смотря на то, что мы не были причиной падения ребенка, почти каждый согласится, что если мы можем спасти ребенка с минимальным для себя риском и неудобством, то мы должны это сделать. Все остальное будет жестоко, неприлично, одним словом, неправильно».
Он продолжает с иллюстрацией, приглашая вообразить тот же самый пруд, в котором уже 50 детей. 50 взрослых людей, способных помочь, проходят рядом. Логичным и сравнительно легким решением было бы, чтобы каждый из взрослых спас одного ребенка. Но все-таки картина усложняется из-за того, что одни совсем не желают оказывать помощь, а другие считают, что они сделали достаточно, вытащив одного ребенка.
Это фактор греха, который активно пренебрегается и не воспринимается большинством сподвижников потрясателей современного мира. Мы делаем достаточно? Кто не выполняет свою часть? Как привлечь всех? У нас достаточно проблем для каждого, чтобы иметь шанс стать героем? Да, у нас не только достаточно нужд, но у нас есть и все ресурсы, чтобы ответить на эти нужды и решить проблемы. Но так не происходит.
Отдавать, не ожидая чего-либо, я имею в виду вообще чего-либо взамен, не приемлемо в современных нравственных уставах человека. Тот же принцип применим к Евангелизации. Если бы евангелизация состояла только из раздачи важной информацией с шифром для других, то работа была бы быстро выполнена. Если бы каждый христианин ежедневно делился Евангелием с еще одним человеком, то мир можно было бы охватить за пару дней. Такого не происходит.
Евангелизация означает большее. Она тесно соединена с ожиданием, терпением, постоянством, убеждением, слушанием, любовью… То, что человек определяет как медлительность, Библия называет терпеливостью. Положить свою жизнь не является быстрым решением, но единственным, что может произвести новую жизнь.
Он продолжает с иллюстрацией, приглашая вообразить тот же самый пруд, в котором уже 50 детей. 50 взрослых людей, способных помочь, проходят рядом. Логичным и сравнительно легким решением было бы, чтобы каждый из взрослых спас одного ребенка. Но все-таки картина усложняется из-за того, что одни совсем не желают оказывать помощь, а другие считают, что они сделали достаточно, вытащив одного ребенка.
Это фактор греха, который активно пренебрегается и не воспринимается большинством сподвижников потрясателей современного мира. Мы делаем достаточно? Кто не выполняет свою часть? Как привлечь всех? У нас достаточно проблем для каждого, чтобы иметь шанс стать героем? Да, у нас не только достаточно нужд, но у нас есть и все ресурсы, чтобы ответить на эти нужды и решить проблемы. Но так не происходит.
Отдавать, не ожидая чего-либо, я имею в виду вообще чего-либо взамен, не приемлемо в современных нравственных уставах человека. Тот же принцип применим к Евангелизации. Если бы евангелизация состояла только из раздачи важной информацией с шифром для других, то работа была бы быстро выполнена. Если бы каждый христианин ежедневно делился Евангелием с еще одним человеком, то мир можно было бы охватить за пару дней. Такого не происходит.
Евангелизация означает большее. Она тесно соединена с ожиданием, терпением, постоянством, убеждением, слушанием, любовью… То, что человек определяет как медлительность, Библия называет терпеливостью. Положить свою жизнь не является быстрым решением, но единственным, что может произвести новую жизнь.
МОЕ МНЕНИЕ И РАЗУМ БОЖИЙ. Карл Г. Стивенс
13 ЯНВАРЯ
МОЕ МНЕНИЕ И РАЗУМ БОЖИЙ
Исаия 55:7
Мы не должны размышлять, основываясь на собственнoм мнении. Если это происходит, мы порождаем однобокий мыслительный процесс, который сам по себе не лишен логики. Кто-то, к примеру, скажет: «Я все проверяю, нахожу всему необходимые подтверждения и делаю все возможное, чтобы не подходить к ситуации эмоционально. Я не хочу потерять индивидуальность своего подхода, подпав под чужое влияние». Звучит неплохо, что, в общем, так и есть. Проблема, и весьма серьезная, однако, кроется в том, что Бог до такого сердца не достучится никогда.
По сути, человек говорит: «Боже, мое сердце почти что Твое. Правда, мне кажется, я как–то перестаю быть самим собой». Подобный подход нередко свойствен людям, кичащимся своим интеллектуализмом. Так никогда и не отдав своего сердца Господу целиком, они продолжают охранять его от полного посвящения Богу. Когда Крест начинает всерьез занимать их сердца, малейший отвлекающий момент приобретает в их глазах гигантские масштабы. Люди такого типа боятся, что библейская доктрина будет довлеть над их мыслительным процессом; посему они избегают полного погружения в учение. Они не желают подчинить свое мнение и свою точку зрения Божьему уму.
Эти люди упускают возможность получить доступ к мудрости и власти, которые Бог дает тем святым, мужчинам и женщинам, кто обрел свободу от своего собственного «Я».
МОЕ МНЕНИЕ И РАЗУМ БОЖИЙ
Исаия 55:7
Мы не должны размышлять, основываясь на собственнoм мнении. Если это происходит, мы порождаем однобокий мыслительный процесс, который сам по себе не лишен логики. Кто-то, к примеру, скажет: «Я все проверяю, нахожу всему необходимые подтверждения и делаю все возможное, чтобы не подходить к ситуации эмоционально. Я не хочу потерять индивидуальность своего подхода, подпав под чужое влияние». Звучит неплохо, что, в общем, так и есть. Проблема, и весьма серьезная, однако, кроется в том, что Бог до такого сердца не достучится никогда.
По сути, человек говорит: «Боже, мое сердце почти что Твое. Правда, мне кажется, я как–то перестаю быть самим собой». Подобный подход нередко свойствен людям, кичащимся своим интеллектуализмом. Так никогда и не отдав своего сердца Господу целиком, они продолжают охранять его от полного посвящения Богу. Когда Крест начинает всерьез занимать их сердца, малейший отвлекающий момент приобретает в их глазах гигантские масштабы. Люди такого типа боятся, что библейская доктрина будет довлеть над их мыслительным процессом; посему они избегают полного погружения в учение. Они не желают подчинить свое мнение и свою точку зрения Божьему уму.
Эти люди упускают возможность получить доступ к мудрости и власти, которые Бог дает тем святым, мужчинам и женщинам, кто обрел свободу от своего собственного «Я».
ДАЯНИЯ ЕГО ЛЮБВИ
12 ЯНВАРЯ
ДАЯНИЯ ЕГО ЛЮБВИ
2 Послание к Коринфянам 9:11–12
Некто однажды сказал: “Если в вашей жизни есть человек, кто будет любить вас во всех обстоятельствах, кто никогда вас не предаст, кто придет к вам втайне и покроет ваши грехи и никогда их не вспомнит, кто будет рыдать с вами, зная, через что вы проходите, знайте, это – любовь». Согласно Слову Божьему, такая любовь доступна для нас. Но многие ли в состоянии так любить всю жизнь? Печально, но пробуждение не пришло во многие американские церкви, о чем свидетельствует отсутствие божественной любви. Те, кто не в состоянии ужиться друг с другом, никогда не пережили Любви Божьей. Им невдомек, что лишь она дает силы взять крест, нести его и быть крестом для других. Живя на территории сатаны, нам не обойтись без Божьего даяния. Он, однако, никогда не даст Своим людям свыше их способности принять Слово Бога и исполниться Его Духом.
Бог дает ровно столько, сколько мы в состоянии принять. У Него есть все необходимое для каждого верующего, на каждую деталь нашей жизни, в соответствии с нашей готовностью верой следовать за Христом.
ДАЯНИЯ ЕГО ЛЮБВИ
2 Послание к Коринфянам 9:11–12
Некто однажды сказал: “Если в вашей жизни есть человек, кто будет любить вас во всех обстоятельствах, кто никогда вас не предаст, кто придет к вам втайне и покроет ваши грехи и никогда их не вспомнит, кто будет рыдать с вами, зная, через что вы проходите, знайте, это – любовь». Согласно Слову Божьему, такая любовь доступна для нас. Но многие ли в состоянии так любить всю жизнь? Печально, но пробуждение не пришло во многие американские церкви, о чем свидетельствует отсутствие божественной любви. Те, кто не в состоянии ужиться друг с другом, никогда не пережили Любви Божьей. Им невдомек, что лишь она дает силы взять крест, нести его и быть крестом для других. Живя на территории сатаны, нам не обойтись без Божьего даяния. Он, однако, никогда не даст Своим людям свыше их способности принять Слово Бога и исполниться Его Духом.
Бог дает ровно столько, сколько мы в состоянии принять. У Него есть все необходимое для каждого верующего, на каждую деталь нашей жизни, в соответствии с нашей готовностью верой следовать за Христом.
БОЖЬЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ. Карл Г. Стивенс
11 ЯНВАРЯ
БОЖЬЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
Евангелие от Иоанна 6:51
В Евангелие от Иоанна 6:35, Иисус говорит Своим ученикам: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда». Христос открывается нам через Свое Слово, и в этом мы находим всю полноту и удовлетворение, необходимые нам в жизни.
Когда наши помыслы—в Слове Божьем, Господь не удержит он нас никакого благословения! Он даст нам все необходимое для изучения, работы и любой ситуации. Когда мы воистину живем со Христом, и Он является для нас «всем во всем», мы не откладываем Писание в сторону, живя в нужде. Мы верим в обетования Псалма 22, утверждающего: Господь мой пастырь. Если опора нашей жизни — Его Слово, то ее будут отличать три особенности:
1. Мир Божий будет править в нашей душе;
2. Истина Слова Божьего станет ее сутью;
3. Все, что мы делаем, будет находиться в природе Божьего имени, когда мы полностью зависим от Его обеспечения, живущего в нас.
БОЖЬЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
Евангелие от Иоанна 6:51
В Евангелие от Иоанна 6:35, Иисус говорит Своим ученикам: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда». Христос открывается нам через Свое Слово, и в этом мы находим всю полноту и удовлетворение, необходимые нам в жизни.
Когда наши помыслы—в Слове Божьем, Господь не удержит он нас никакого благословения! Он даст нам все необходимое для изучения, работы и любой ситуации. Когда мы воистину живем со Христом, и Он является для нас «всем во всем», мы не откладываем Писание в сторону, живя в нужде. Мы верим в обетования Псалма 22, утверждающего: Господь мой пастырь. Если опора нашей жизни — Его Слово, то ее будут отличать три особенности:
1. Мир Божий будет править в нашей душе;
2. Истина Слова Божьего станет ее сутью;
3. Все, что мы делаем, будет находиться в природе Божьего имени, когда мы полностью зависим от Его обеспечения, живущего в нас.
ИМЕЯ УМ ХРИСТОВ. Карл Г. Стивенс
10 ЯНВАРЯ
ИМЕЯ УМ ХРИСТОВ
2 Книга Царств 14:14
Всемогущий Бог, наставляет нас, как нам сохранить умственную стабильность перед неизвестностью Его плана. В то время, когда души по всей земле находятся по дороге в ад, кому захочется быть частью этой безумной толпы, прожигающей жизнь в бессмысленной активности? Никому, разве что ваша цель–спасение заблудших душ, возрастание в Боге и приобщение к уму Христову. Ключевой вопрос этой жизни—не просто иметь здравый ум или добропорядочную жизнь, но иметь ум Христов.
Тысячи верующих не имеют представления, как жить в разумении Христовом; следовательно, они не понимают, что значит испытать Божью Любовь или принять от Него Благодать. В наши дни, понятие истинной любви настолько искажено. Помыслите на минуту, как чувствовал себя Авраам, когда Измаил был изгнан из семьи. Он смотрел, как родной сын, его плоть и кровь, уходит из дома навсегда. Представьте себе, что чувствовал Авраам, когда он собирался принести Исаака в жертву на алтаре. Подумайте о реакции Иакова, когда он подумал, что его сын Иосиф мертв.
Многим людям неведомо свое собственное сердце. Когда-нибудь, быть может, произойдет событие, которое покажет, что они так никогда и не постигли смысла истинной, чистой, божественной любви. Нам надо испытать реальность Его Благодати, чтобы жить в Божьей Любви.
ИМЕЯ УМ ХРИСТОВ
2 Книга Царств 14:14
Всемогущий Бог, наставляет нас, как нам сохранить умственную стабильность перед неизвестностью Его плана. В то время, когда души по всей земле находятся по дороге в ад, кому захочется быть частью этой безумной толпы, прожигающей жизнь в бессмысленной активности? Никому, разве что ваша цель–спасение заблудших душ, возрастание в Боге и приобщение к уму Христову. Ключевой вопрос этой жизни—не просто иметь здравый ум или добропорядочную жизнь, но иметь ум Христов.
Тысячи верующих не имеют представления, как жить в разумении Христовом; следовательно, они не понимают, что значит испытать Божью Любовь или принять от Него Благодать. В наши дни, понятие истинной любви настолько искажено. Помыслите на минуту, как чувствовал себя Авраам, когда Измаил был изгнан из семьи. Он смотрел, как родной сын, его плоть и кровь, уходит из дома навсегда. Представьте себе, что чувствовал Авраам, когда он собирался принести Исаака в жертву на алтаре. Подумайте о реакции Иакова, когда он подумал, что его сын Иосиф мертв.
Многим людям неведомо свое собственное сердце. Когда-нибудь, быть может, произойдет событие, которое покажет, что они так никогда и не постигли смысла истинной, чистой, божественной любви. Нам надо испытать реальность Его Благодати, чтобы жить в Божьей Любви.
НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ. Карл Г. Стивенс
9 ЯНВАРЯ
НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ
Второзаконие 8:3
Представьте себе Иисуса на горе искушения и искушающего Его сатану. Иисус только что принял крещение, и Отец провозгласил, что в Иисусе Его благоволение (Евангелие от Матфея 3:17); сатана, однако, оспаривает слова Отца.
Сатана искушал Господа, не вкушавшего пищи сорок дней и сорок ночей. Иисус ответил на искушение, цитированием Второзакония 8:3 - «Написано: «не хлебом одним будет жить человек,но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Евангелие от Матфея 4:4).
Обращаетесь ли вы к Писанию точно так, как это делал Иисус? В 1 Послании Петра 2:21 говорится: «Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его». Или, быть может, вы говорите: «Мне не надо по любому поводу обращаться к Писанию»? Вы считаете, что вы выше Бога? В момент величайшей слабости в Своей человеческой ипостаси до Голгофы, Иисус говорил: «Не хлебом одним будет жить человек ,но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Хлеб - насущный для жизни продукт, и Христос в тот момент испытывал в нем огромную нужду. Тем не менее, Он утверждал, что мы будем жить каждым словом, исходящим из уст Божьих.
Пусть каждое Божье слово станет для вас проверкой самих себя и своей верности. Оно—написано, продолжая оставаться истинным и всесильным.
НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ
Второзаконие 8:3
Представьте себе Иисуса на горе искушения и искушающего Его сатану. Иисус только что принял крещение, и Отец провозгласил, что в Иисусе Его благоволение (Евангелие от Матфея 3:17); сатана, однако, оспаривает слова Отца.
Сатана искушал Господа, не вкушавшего пищи сорок дней и сорок ночей. Иисус ответил на искушение, цитированием Второзакония 8:3 - «Написано: «не хлебом одним будет жить человек,но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Евангелие от Матфея 4:4).
Обращаетесь ли вы к Писанию точно так, как это делал Иисус? В 1 Послании Петра 2:21 говорится: «Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его». Или, быть может, вы говорите: «Мне не надо по любому поводу обращаться к Писанию»? Вы считаете, что вы выше Бога? В момент величайшей слабости в Своей человеческой ипостаси до Голгофы, Иисус говорил: «Не хлебом одним будет жить человек ,но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Хлеб - насущный для жизни продукт, и Христос в тот момент испытывал в нем огромную нужду. Тем не менее, Он утверждал, что мы будем жить каждым словом, исходящим из уст Божьих.
Пусть каждое Божье слово станет для вас проверкой самих себя и своей верности. Оно—написано, продолжая оставаться истинным и всесильным.
СНАЧАЛА БЫЛА БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ . Карл Г. Стивенс
8 ЯНВАРЯ
СНАЧАЛА БЫЛА БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ
1 Послание Иоанна 4:19
Некоторым из нас невероятно трудно позволить Богу себя любить. Возможно, что мы чувствуем себя никчемными и недостойными столь глубокой привязанности. Нам необходимо понять, что Бог – единственный источник любви. Именно Он первым инициировал любовь к нам.
1 Послание Иоанна 4:19 разъясняет: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас». Величайшим выражением этой любви было то, что Бог позволил Своему Сыну стать грехом за нас. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного» (Евангелие от Иоанна 3:16а). Бесценная Кровь Христа удовлетворила все требования справедливости, позволив Богу любить нас, не взирая на то, что мы - грешники.
Позвольте Богу любить вас и Своей силой творца превратить в умиротворенного, уверенного в своей полной защищенности верующего. Прямо сегодня найдите время и дайте Отцу возможность выразить вам всю бездонность любви, побудившей Его послать Своего Сына на Крест ради вас. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Послание Иоанна 4:10).
СНАЧАЛА БЫЛА БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ
1 Послание Иоанна 4:19
Некоторым из нас невероятно трудно позволить Богу себя любить. Возможно, что мы чувствуем себя никчемными и недостойными столь глубокой привязанности. Нам необходимо понять, что Бог – единственный источник любви. Именно Он первым инициировал любовь к нам.
1 Послание Иоанна 4:19 разъясняет: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас». Величайшим выражением этой любви было то, что Бог позволил Своему Сыну стать грехом за нас. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного» (Евангелие от Иоанна 3:16а). Бесценная Кровь Христа удовлетворила все требования справедливости, позволив Богу любить нас, не взирая на то, что мы - грешники.
Позвольте Богу любить вас и Своей силой творца превратить в умиротворенного, уверенного в своей полной защищенности верующего. Прямо сегодня найдите время и дайте Отцу возможность выразить вам всю бездонность любви, побудившей Его послать Своего Сына на Крест ради вас. «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Послание Иоанна 4:10).
ИИСУС СКОРБЕЛ. Карл Г. Стивенс
7 ЯНВАРЯ
ИИСУС СКОРБЕЛ
2 Коринфянам 2:4
Представьте себе Иисуса из Назарета в тот момент, когда Он восходит на гору, возвышающуюся над Иерусалимом. В Евангелии от Луки 19:41 говорится: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем».
Можно ли себе представить Иисуса Христа, Бога в человеческом облике, рыдающим? В Евангелии от Иоанна 11:35 сказано: «Иисус прослезился». Греческое слово dakruo подразумевает, что все тело Иисуса физически сотрясалось, так сильны были Его рыдания. В Евангелии от Матфея 23:37, Христос восклицает: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!»
В сердце Иисуса хранятся миллионы людей–творения Божьи. Он жаждет излить Свою Любовь на всех и всякого. Он жаждет простить все грехи, когда–либо совершенные, и подарить людям вечную жизнь. Просто веруя в Иисуса любой человек может принять Его спасение. Но многие не примут Христа. Так же, как Иерусалим отказался признать Спасителя в дни Его служения на земле, люди отвергают Христа и сейчас. Но не взирая ни на что, Иисус по-прежнему жаждет собрать их в Свое Царство. Удивительно ли, что Он рыдал об Иерусалиме, безмерно скорбя о потерянных душах?
ИИСУС СКОРБЕЛ
2 Коринфянам 2:4
Представьте себе Иисуса из Назарета в тот момент, когда Он восходит на гору, возвышающуюся над Иерусалимом. В Евангелии от Луки 19:41 говорится: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем».
Можно ли себе представить Иисуса Христа, Бога в человеческом облике, рыдающим? В Евангелии от Иоанна 11:35 сказано: «Иисус прослезился». Греческое слово dakruo подразумевает, что все тело Иисуса физически сотрясалось, так сильны были Его рыдания. В Евангелии от Матфея 23:37, Христос восклицает: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!»
В сердце Иисуса хранятся миллионы людей–творения Божьи. Он жаждет излить Свою Любовь на всех и всякого. Он жаждет простить все грехи, когда–либо совершенные, и подарить людям вечную жизнь. Просто веруя в Иисуса любой человек может принять Его спасение. Но многие не примут Христа. Так же, как Иерусалим отказался признать Спасителя в дни Его служения на земле, люди отвергают Христа и сейчас. Но не взирая ни на что, Иисус по-прежнему жаждет собрать их в Свое Царство. Удивительно ли, что Он рыдал об Иерусалиме, безмерно скорбя о потерянных душах?
Подписаться на:
Сообщения (Atom)