СЛЕДУЮЩИЙ И ПОСЛЕДУЮЩИЕ. Пастор Матти Сирвио

СЛЕДУЮЩИЙ И ПОСЛЕДУЮЩИЕ
«Кто Мне служит, Мне да последует» (Иоанна 12:26). Действительно, можно служить Богу и все-таки не следовать за Ним.
Иуда был активным членом сообщества Иисуса. Но во время тягот он вдруг оказался с чуждой компанией. Он служил Иисусу, но не следовал за Ним. Он не позволял Иисусу войти в его личную жизнь. Он «служил» Иисусу, но не соглашался с Ним.
Такое вполне возможно, особенно с теми, кто работает в христианском сообществе. Иногда более усердный труд, это скрытая попытка меньшего повиновения.
У Бога нет нужд, которые нам необходимо было бы восполнить, но у Него есть удивительный характер, и Он желает, чтобы мы его знали. Нужен ли был Иуда Иисусу, чтобы заниматься Его финансами? Конечно, нет, но это было еще одной возможностью, данной Иуде, чтобы находиться рядом с Иисусом.
Он, как кажется, больше любил деньги, чем быть рядом с безгрешным Другом, который любил его безусловной любовью.
Следование всегда связано с влиянием. Каждый человек следует за кем-то и за каждым кто-то следует. Для того, чтобы быть хорошим последователем, вам нужно сохранять свое видение чистым, вам нужно доверять тому, за кем вы следуете, и вам нужно хранить себя от отвлечений.
Что происходит, когда вы перестаете следовать? Слепой, следующий за вами, будет уведен в сторону вашими следами. Молодые, слабые, новорожденные, все подвергнутся вашему отвлечению. Вы следуете не только ради себя, но ради сотен, а может быть даже тысяч, идущих за вами. (Лука 9:23) 08.02.25

ПОБУЖДАЕМЫ СЛОВОМ. Карл Г. Стивенс

26 ФЕВРАЛЯ
ПОБУЖДАЕМЫ СЛОВОМ
Евангелие от Иоанна 1:1
Мотивация это то, что служит побуждающей силой для наших сердец, наших душ, нашей воли и нашего тела. Что заставляет христианина продолжать хождение с Богом по вере, когда ни окружающее, ни чувства к тому не призывают?
Евангелие от Иоанна 1:1 не говорит, что в начале была любовь, хотя без сомнения, любовь в начале была. Мы читаем: «В начале было Слово». В эти последние дни, самым сильным побудительным фактором для нас будет понимание того, что существовало в самом начале. А в начале было Слово. Мы были созданы Словом (Бытие 2:7). Словом распростерлись небеса (Псалом 32:6). Веки устроены Словом Божьим (Послание к Евреям 11:3). Все держится Словом силы Его (Послание к Евреям 1:3).
Ни наши чувства, ни наши эмоции, ни наши мнения мотивировать нас не способны. Мы подвигаемся объективностью Божьего Слова. Иисус сказал, что жить мы должны каждым словом, исходящим из уст Божьих.

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ ТЕМ, КТО ВЫ ЕСТЬ. Пастор Томас Шаллер

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ ТЕМ, КТО ВЫ ЕСТЬ
Пастор Томас Шаллер
Enjoy Who You Are (9327)
Балтимор, 30 января 2008
Перевод пастора Владислава Громова.

Мартин Лютер сказал: «Может ли тот, кто не понимает Слова Божьего, понять дела Божьи?» Такое проявилось в Адаме. Он назвал своего первенца Каин, что означает «владелец», или «распорядитель дома». Адам и Ева думали, что этот сын будет человеком Божьим. Они думали, что, возможно, он и есть тот самый Мессия, то самое благословенное семя, которое сокрушит голову змея (Быт.3:15).
Когда Ева снова зачала ребенка, они надеялись, что у них будет дочь, чтобы их любимый сын Каин мог получить жену, но Ева опять родила сына и назвала его Авель – «тщета», «ничто».
Почему же Ева назвала своего сына – «тщета»? Она была разочарована. Ей казалось, что жизнь будет идти так, как они себе представляли. Конечно же, они были первыми людьми. У них не было раньше детей и когда первым родился мальчик, то естественно было предположить, что второй ребенок будет девочкой. Ева была разочарована.
Лютер говорит: «Назвав Авеля Авелем, она практически сказала: «моя надежда ушла, я обманута». Это был образ мира и Божьей церкви, который показывал, как развиваются события: нечестивый Каин – признан великим господином в мире, в то время как праведный и богобоязненный Авель был отвергнут даже своими матерью и отцом». Но Бог берет отвергнутого.
Мы слышим удивительные свидетельства, как Бог принимает отвергнутых, помещает их в Тело Христово и мы взволнованы тем, что Он совершает в их жизни!
У Тела Христова имеются 2 основных составляющих. Одна часть Тела подтверждает, принимает и поглощает инициации. Мы подтверждаем, принимаем и питаемся инициациями от Бога. Когда кто-то разговаривает с вами, вы подтверждаете в своем сердце, вы принимаете и питаетесь этими инициациями.
Инициации – другая часть жизни Тела. Мы ощущаем ответственность: руководства, защиты и обеспечения.
И то, и другое находятся в том же самом человеке. Вы чувствуете ответственность руководить, защищать, обеспечивать, инициировать.
Это две части того же самого человека. Один из них инициирует, чтобы защитить, обеспечить, дать, любить. Другой - принимает, подтверждает, говорит: «Аминь, это правильно, я принимаю это. Большое спасибо».
Когда Адам и Ева не понимали план Бога, они были огорчены в своем сердце. А одной частью плана Бога был Авель. Он был разочарованием, и в каком-то смысле они отвергли его. Но тот, кем пренебрегли, в действительности стал праведным. Он был принят Богом.
Так же и с Иисусом Христом. Мир отбросил Его, но Он есть Тот, Кто принят. Тщета на самом деле была в уме Адама и Евы. Падшая природа мира – выбрасывает то, что от Бога, потому что это не соответствует программе мира. Мы не понимаем этого. Это разочарование.
В какой-то степени, когда вы проходите через неприятности в своей жизни, то появляется сильное искушение: отбросить в сторону испытанный краеугольный камень (Пс.72, Пс.117), а на самом деле, это и есть место, Личность, Истина, способная избавить и спасти меня.
1Кор.12. В Теле мы помещены вместе и мы чувствуем это. Мы слышим в наших свидетельствах слово «семья», мы, вы, то что мы принимаем услышанное, что происходит в нас и с нами в наших сердцах. Это единение вместе, когда мы принимаем один другого в любви.
Это тайна, она, во-первых, не организационная, но органичная. Конь – органичен, автомобиль - организация. Автомобиль – это собранная вместе группа частей, которые не передают жизнь друг другу. Что же касается коня, то это один организм.
Иногда мы становимся настолько артистичными, умелыми, как Адам и Ева, возможно мы разочарованы и отвергаем тот самый ответ, в котором нуждаемся для своей жизни. Он - разочарование, но на самом деле - это ответ.
В духовном пути, когда мы сталкиваемся с вызовами жизни, Бог призвал нас инициировать, вести, защищать, обеспечивать.
Как это происходит в Теле? Есть люди, которые проявляют заботу, когда люди преклонного возраста проходят через парковку, потому что мы здесь для того чтобы защищать и обеспечивать. Когда мы открываем двери, оплачиваем наши счета, когда мы инициируем дневную христианскую школу. Когда мы разговариваем с молодыми людьми, которые, возможно, сталкиваются с трудностями, или же мы разговариваем с людьми, имеющими проблемы. Когда пастор Райт консультирует людей в браке, пастор Лэндж…. Музыкальное служение…. Мы обеспечиваем, защищаем, инициируем.
Когда кто-то встречает приходящих у двери с открытым сердцем, и это находится в нашем дизайне – открывать дверь для кого-то – это инициация и это приходит из сердца.
Мы могли бы сказать, что у этих двух сторон одна подобна мужской, а другая – женской, и обе присутствуют в нас. Когда я слаб и хрупок, мне необходимо понимание, когда я сокрушен, распластан, в боли, обеспокоен, мне нужно, чтобы кто-то любил меня. Кто же тот, кто верно инициирует к нам и никогда не подводит? Это Бог – Святой Дух, Утешитель, материнское сердце Бога. Мы пьем это и принимаем эту любовь.
Затем другая ваша часть, когда будучи любимы, вы становитесь инициатором любви. Вы любимы, Бог любит вас, вы откликаетесь на Него подтверждая, принимая, вкушая Его инициации, говоря: «Благодарю Тебя, я принимаю это. Ты любишь меня. Я так нуждаюсь в этом. Назидай меня, люби меня, заботься обо мне. Бог, Ты заботишься обо мне?» Вот откуда приходит наша сила.
В теле эта динамика происходит всегда: есть принятие и есть даяние. 1Кор.12:11 «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.»
Дух дает дары, они в вас и действуют через вас и они дополняют ваш дизайн как личности. Они шествуют вместе. Мужчины и женщины, хотя мы не имеем все дары, имеется различие замысла. Женщины не имеют всех мужских даров. Есть определенные мужские дары в руководстве, но у нас у всех есть дары, которые перечислены здесь. У нас есть дары Святого Духа, которые перечислены здесь: вера, мудрость, знание, чудотворение, пророчество, различение духов, языки.
Все это приводится в действие Духом и Бог дает дар, как Он желает, потому что – ст.12 «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос». Разнообразие. Много членов. Точно так же, как ни у кого нет похожих отпечатков пальцев, или одинаковой ДНК, ни у кого нет одинакового лица, мы все различны и у нас всех различные дары, комбинация и разнообразие. Они все заключены в эту структуру – быть любимым, быть покрытым заботой. Ты заботишься обо мне. У тебя есть слово для меня. Ты молишься за меня, ты любишь меня, ты даешь мне милость.
В этом есть некое движение, где вы и я, нам служат, мы принимаем это и есть развитие этого. Принятие – это великое развитие любви. Когда мы любимы и это принято, то это великое развитие.
Удивительно, что в случае с Адамом и Евой, когда у них родился Авель, они испытали затруднение любить его. Это противоречит жизни Тела, это не соответствует плану, это неорганично, недуховно. Таков мир. Мирские люди контролируют, искореняют, манипулируют.
Но в Боге есть тайна, где имеется удивительный Святой Дух, Который поместил нас, представьте, нас - вместе! В этом нет ограничивающего узкого давления, но есть освобождение человеческой личности.
Вы говорите: «Вы принимаете меня? Вы принимаете то, что я говорю? Вы принимаете меня, как личность? Вы смотрите мне в лицо и вы почитаете меня? Вы принимаете меня, даже если я человек, приносящий боль? Даже если я не соответствую? Даже если во мне есть нечто странное? Вы на самом деле любите меня? Вы действительно любите меня? Вы не смеетесь? Вы любите меня?»
Это настолько необычно и фантастично, потому что в том отверженном человеке имеется суть Божьей природы и действия, и это называется благодать. Это и есть человек, человек в Теле, человек, у которого есть служение.
Это человек, у которого есть потенциал для служения. Это человек, который был спасен Иисусом Христом. Это человек, чьи грехи омыла кровь Иисуса Христа. Это тот человек, чье имя известно Богу. Вот так мы изменились: наше имя – Авель – «тщета», превратилось в удивительное имя – Иисус Христос, потому что я назван Его именем, по Его благодати, Его природой. И этот человек становится живым, становится инициатором, служителем. 1Кор.12:12 «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены,…» - мы могли бы сказать – отверженных, отброшенных людей.
Еще одна цитата, которую я хочу вам прочесть: «Имя Измаила было красивым именем, оно значит – «слушатель Бога», в то время как имя Исаака было незначительным – «смех». Измаил – слушатель Бога, но он не был таковым. А Исаак назван шутливо, но он не был таким.
Имя Исав означает – «исполняющий». Имя Иакова означало – «обманщик». У Исава было почтенное имя, но человек, который в действительности имел то, что искал Бог, и то, что Бог дал ему – был Иаков. «Обманщик» обрел благодать, и «Смех» нашел благодать, и Авель-тщета обрел благодать. Бог собрал вместе отверженных Израиля. Благодать Бога протянулась в мир и призвала людей к Нему. Вы и я располагаем местом и это не основывается на нашей способности, нашей благости, в нашем природном человеке, но это основывается на благодати Бога, на природе Бога, потому что Он извлек нас из ямы, и поставил нас на скале, и он крестил нас в Тело Христово.
Я чувствую это в Теле, я чувствую это. Я чувствую связи, мы чувствуем, как пьем от Духа: ст.13 «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело,…» в одно Тело, в одно Тело.
Недавно я рассуждал в своем сердце о церквях в Америке. И я думал, что уверен, есть пресвитерианская церковь где-то, горящая пламенем ради Бога. Я уверен, что есть пресвитерианский пастор, который верит, что Библия безошибочна и он находится где-то в среднем западе и у него 200 человек и они горячие верующие, члены тела. Я уверен, что где-то на юге есть церковь пятидесятников и там есть драгоценный Божий человек, который молится и верит, исполнен Духом, любит людей и эти люди – наши братья, наши сестры по всему миру и в нашей стране. Мы молимся за них и это не механически, но на самом деле это бремя любви и мы говорим: «Наши братья, наши сестры, наша страна, спасение, евангелизация, соединение Тела вместе, питье от одного Духа». Ибо как я могу сказать, что я люблю Бога, если я не люблю моих братьев и сестер!? И мы любим, и нет никакого сомнения в этом в нашем собрании. Это удивительно. Но грандиозность всего этого в том, что мы пьем от Духа – ст.13 «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.»
Когда мы пьем от Духа, то проявляется наш дизайн как личности. В воскресенье утором, я говорил о сексе, о половой принадлежности, и мире, не делающим различия между полами. Это вызывает замешательство у молодых людей в отношении их половой принадлежности. Все больше разводов, больше гомосексуальности, больше вопросов.
Разве это плохо, если молодой человек в семействе спросит: «Отец, что на самом деле означает быть мужчиной?» или же: «Мама, что означает, быть женщиной?» Ответ на этот вопрос нужен сегодня намного больше, нежели 20 лет назад. Печально, что некоторые родители не имеют ответа, потому что у них самих нет определения в отношения истинной принадлежности к полу, в то время как мы чувствуем и ощущаем, что это значит, на самом деле быть мужчиной или женщиной. Мы обучается этому в Теле Христовом, где имеется утонченная чувствительность почтения и уважения, когда мы смотрим человеку в лицо, и нас это удовлетворяет, глядя на их сердце, глубоко удовлетворяет, знать их мотивации – удовлетворяет.
Затем муж и жена. Жена должна подтверждать, принимать и ободрять инициации ее мужа. А муж должен быть любящим, благочестиво настойчивым и заботиться: «Я защищаю тебя, я обеспечиваю тебя и забочусь о тебе».
Откройте эту дверь в зал для женщины. В некоторых местах можно услышать, как женщина скажет: «Не нужно открывать дверь для меня». Но в ее дизайне она должна подтвердить, принять, ободрить инициацию. Она оценивает это: «Спасибо».
А в природе мужчины – защищать. Предположим, мужчина и женщина идут по улице и неожиданно они сталкиваются с опасностью. В дизайне мужчины заложено инициировать защиту и заботу о женщине. А в ее природе заложено – принять ее, потому что это относится к половой принадлежности, которую Бог заложил в нас.
Я хочу сказать, что в этих главах о жизни Тела Христова, есть нечто, что мы обнаруживаем на опыте. Мы ищем слова и понимание. Эта новая жизнь в тишине пития Духа, в тишине благочестивой жизни и доверия - чистая и есть ясность в принятии слова Божьего.
Слово Божье всегда будет бросать вызов вашему естественному человеку. Слово Божье могло сказать Еве, когда родился Авель: «Ева, Я дал тебе мальчика. Девочки еще будут. Не разочаровывайся, Я тебя не подведу. Я здесь».
Затем, когда ее сын убил другого сына, должно быть это было чрезвычайным разочарованием для нее, когда она увидела убийство в семье. Но снова слово Божье могло сказать: «Ева, Я – Бог. Я здесь, у Меня есть для тебя слово. У Меня есть ответ. У тебя есть жизнь. Я крестил тебя в тело, действуй в теле и будь здоровой личностью, принимая Мои инициации, подтверждая Мои инициации, потому что Я – Господь Бог, Эль-Шаддай, Который защитит тебя и поведет тебя в жизни Моим путем, в Моем плане, по Моей благодати, и Я никогда не подведу тебя!»
Как член Тела используйте ваши дары, развивайте ваши дары и используйте их. И вы, и я будем назидаемы, когда мы используем наши дары, когда мы служим.
Но также, когда вы обнаружите, что отступаете, или же вы чувствуете, как Авель - отвержение и тщету, подумайте - Авель взял кровь и предстал перед Богом, и у него было исцеление и сияющее лицо, исцеление и здравая природа.
Мы приближаемся в Теле. Используйте ваши дары, приблизьтесь, и вы делаете это прекрасно, Бог с нами, удивительно, что Бог делает. Вы можете это почувствовать, хотя, возможно, вы не понимаете этого, но всегда есть ощущение направления, всегда есть ощущение жизни тела, всегда есть ощущение, что мы идем дальше, что нечто происходит, и вы обнаружите это в своей жизни.
Это не просто слушание проповедника. Вы накормлены словом, затем вы находите себя живущим и действующим в вере, пьете Дух в Теле и развиваете ваши дары, как члена Тела, и вы будете наслаждаться тем, кем вы являетесь. Вы становитесь тем, кем Бог желает, чтобы вы были.
И последнее, мужчины, вот что происходит, когда мы отвергнуты: мы чувствуем себя незащищено. Мы утихаем, отходим, становимся робкими и более не инициируем, потому что мы были отвергнуты. Будьте внимательны, потому что мы можем иметь такие чувства и становимся пассивными. Я отхожу, я эмоционален, у меня жалость к себе, становлюсь пассивным и отхожу…, поэтому мужчины часто не приходят.
У Бога есть так много для мужчины, который может преодолеть эти эмоции. Я знаю об этом, потому что я сам таков. Такое произошло со мной, но я был обучен в Библейском колледже: ты не можешь делать так, ты не можешь жить в своем настроении, у тебя нет права для себя. Приблизься по вере и позволь Богу инициировать, а сам подтверди это, прими это и согласись, и тогда это будет питанием для тебя и станет твоим отношением, и тогда ты станешь инициатором.
Еще одно. Некоторые из нас были здесь уже длительное время. Нам необходимо завести новых друзей. Это - удивительное Тело. Я не могу оставаться в своей маленькой группе. Я уже был со своей группой 40 тысяч лет и вот моя маленькая группа, это моя группа друзей. Нет, не так! Ты член Тела. Тебе нужно инициировать и принимать. Есть много порций за пределами твоей маленькой группы, от которых ты принимаешь. Они нуждаются, чтобы ты принимал, и они также нуждаются в тебе, чтобы ты любил.
Пойдите и любите целую группу новых людей, как Бог ведет вас. Пойдите и служите людям, которые нуждаются в вас. Идите и найдите нового человека. Идите к молодым людям. К молодым людям, к пожилым людям, поговорите с ними, потому что они инициируют, и любят друг друга.

В НЕПОРОЧНОЙ ЖИЗНИ. Карл . Стивенс

25 ФЕВРАЛЯ
В НЕПОРОЧНОЙ ЖИЗНИ
Послание к Галатам 5:16
Жить в непорочности не «трудно» – я никогда не мог понять, почему человек так говорит, особенно если он христианин. Грешить трудно. Путь беззаконных жесток (Притчи 13:15). Пути Божьи нетяжки. Его иго благо, Его бремя легко (Евангелие от Матфея 11:30).
Никогда не говорите: «У меня все более или менее сносно, но христианская жизнь так трудна.» Нет! Нет, жить благочестивой жизнью нетрудно. И необременительно. Идти путями нечестивых трудно. Путь Христа легок.
Именно потому, что иго Его благо и бремя Его легко, вы сможете найти покой, в котором нет ни стыда, ни вины, ни осуждения. Вступая под одно иго со Христом, вы обретете совершенный мир. «Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Послание к Римлянам 13:14).

Я НЕ Я. Пастор Матти Сирвио

Я НЕ Я
Нам бы хотелось сказать: «Каким бедным человеком я был!» Это было бы мощно. Это было бы настолько победоносно ходить везде, рассказывать наше свидетельство, видеть как люди восхищаются нами и становятся такими же удивительными, как и мы.
Павел знал, о чем говорил, когда сказал: «Бедный я человек!» (Рим.7:24) Мы все знаем, о чем он говорит. То, что мы когда-то называли «я» останется бедным до самого конца нашей земной жизни. Таково наше свидетельство. Это свидетельство благодати.
Верующие не просто очень редко грешат, они продолжают иметь с собой падшую греховную природу. Они живут по вере, по вере в Божье прощение и благодать. По вере в то, что слово Божье говорит о нашей падшей греховной природе. «Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7:20). «Я сораспялся Христу, 20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:19-20).
Слава Богу, что я не тот я, которым я был когда-то. Я – новый я в результате спасающей благодати. Дни моего прежнего я сочтены. Новый я – вечен. 08.02.24

НАМ НУЖЕН ВЫХОД

Пастор Мехти в Москве

ДОВЕРИЕ. Пастор Матти Сирвио

ДОВЕРИЕ
Вас когда-нибудь разочаровывали? Разочарованы людьми, обстоятельствами, собой, Богом? Возможно, что причина кроется в ваших неверных ожиданиях. Если так, то с этим легче разобраться. Истину вопроса, возможно, трудно признать, но так как вы нашли ошибку в себе, вы можете просто измениться, возрасти и идти вперед.
Если причина в неспособности другого человека действовать, как он сам говорил, или сдержать свое обещание, тогда восстановить утраченное доверие намного сложнее. Мы не можем это сделать из-за естественного чувства правильного и ошибочного. Нам необходимо сверхъестественное прощение от Бога.
Этот тип прощения, как кажется, допускает риск. Он не основан на способности или характере принимающей стороны. Он зависит от неизменного характера Бога.
Божье прощение не является реакцией на наш грех. Оно находится в Нем задолго до нашего рождения. Он возлюбил людей вечной любовью. (Иер.31:3).
Эта любовь дается людям вместе с их новым рождением. Это единственно возможный путь, чтобы продолжать с людьми, которые ранили и разочаровали нас. Избавление от людей - не ответ. Избегать их до конца жизни – не решение. Божий характер в нас – вот ответ. «… а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.»

ТАЙНА ХРИСТОВА. Карл Г. Стивенс

24 ФЕВРАЛЯ
ТАЙНА ХРИСТОВА
Послание к Ефесянам 3:5
У Господа Иисуса для нашего существования есть вечная цель, и цель эта состоит в приобщении к Его тайне, когда мы становимся отдельными членами Тела Христова. Тайна Иисуса Христа, «не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым». Есть лишь один путь, которым тайна эта может открыться, и это Духом Святым.
Дух Святой неизменно повторяет: «Приблизьтесь. Приблизьтесь к Престолу Благодати. Приблизьтесь к Милости. Приблизьтесь к тем, кто любит Бога.»
Приблизьтесь к Телу Христову. Вместо того, чтобы оскверняться нечестием в общении с бесами (1 Послание к Коринфянам 10:20), нам должно находиться в общении тайны Тела Христова.
Тайна эта открывается через то, как Бог использует Свой народ и Свою Церковь, чтобы явить людям, Кто Он есть в этом мире. Наш век это век Благодати, когда Бог, через Иисуса Христа, дает возможность всем вкусить от Его евангельского обетования.

ИСТОРГНУТЫ ИЗ ЗАПАДНИ. Карл Г. СТивенс

23 ФЕВРАЛЯ
ИСТОРГНУТЫ ИЗ ЗАПАДНИ
2 Послание к Тимофею 2:26
Западня это ловушка. Многим из нас приходилось ставить капканы на мышей или иных вредителей. Сатана расставляет нам сети, цель которых уловить христиан в западню саморазрушения. Он по своей воле делает людей пленниками, когда ему это угодно.
Вот почему так важно научиться жить в духовной автономии. Действовать в духовной автономии, значит поступать по Божьей правде в любой ситуации. Когда мы живем в истине своих убеждений, гордость, высокомерие и отход от общения с духовными христианами не будут для нас проблемой.
Благодарение Господу за то, что Он дал нам силу на разрушение сатанинских твердынь. Вместо прежнего лживого языка Адама, мы получили язык искупления отборного серебра, чтобы возвещать правду в глаза всякой лжи, с которой мы сталкиваемся.

ДАВАЙТЕ РАЗГОВАРИВАТЬ. Пастор Матти Сирвио

ДАВАЙТЕ РАЗГОВАРИВАТЬ
Если человек не встречается с другими людьми, то он легко может впасть в заблуждение, что у него нет взаимоотношений. На самом деле у него много плохих взаимоотношений.
Когда вы на одном корабле с другими, то вы часть их жизни, разговариваете вы или нет. Штормы сотрясают корабль, и чем больше он раскачивается, тем труднее избежать друг друга.
Проблемы, которые возникают во взаимоотношениях – хорошее начало для того, чтобы их решить. Разве у нас всех не было так, что мы знали некоторых людей свыше десятка лет, но все равно никогда не разговаривали с ними.
Настало время разговаривать.
После нашего первого разговора с ними мы иногда поражаемся тому, насколько превратным было наше представление о них. Иисус сказал Филиппу: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?» Я думаю, что проблема Филиппа была не только теологической. Иисус пригласил его к более тесным взаимоотношениям.
Такое происходит повсеместно. Мы рядом друг с другом, но все же совершенно не знаем друг друга. Религиозные фразы, брошенные в направлении людей, никому не нужны. Иногда они просто несут семантический шум, но не значимое соединение.
Свобода говорить означает ответственность слушать. Часто молчание более поверхностно, нежели говорение.
Бог дал нам слова, давайте учить их. Давайте передавать их. 08.02.21

СЛОВА. Пастор Матти Сирвио

СЛОВА

«Слова, просто слова…». Забавно слушать, как один политик обвиняет другого политика в пустословии. Обычно говорят, что слова ничего не значат. Но если слова ничего не значат, то предыдущее предложение не может существовать.
Бог сотворил вселенную Своим Словом (2 Петра 1:23). Он спас мир Своим Словом (1 Петра 1:23). Он держит все вместе Своим Словом (Евреям 1:3). Слова исцеляют. Слова освобождают. Они утешают, ободряют и дают надежду.
Ученики остались с Иисусом из-за Его слов (Иоанна 6:68). Знаменитое утверждение в Матфея 4:4 часто изменяли к значению: «Человек будет жить не только словами от Бога, но всяким куском хлеба, который он сможет засунуть себе в рот…»
Настоящий голод может быть приглушен вещественно, но никогда не сможет быть удовлетворен без Слова Божьего.
Библия говорит, что однажды на земле будет голод. Люди будут скитаться от моря к морю в поисках слов, но не найдут их (Амоса 8:11-12). В горькой агонии они будут искать удовлетворения своему голоду, но этого так и не произойдет. Они поймут, что всякое слово в аду будет забрано у них. Нет больше разговоров, лекций, извинений, обвинений.
Слова важны. Их следует ценить больше, нежели наш насущный хлеб. «они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота» (Псалом 18:10) 08.02.21

ВКЛЮЧИТЕ СИЛУ. Карл Г. Стивенс

22 ФЕВРАЛЯ
ВКЛЮЧИТЕ СИЛУ
Деяния Апостолов 1:8
Посмотрите на электрическую лампу. Если она включена, то очевидно, что электрический ток течет к лампочке, иначе бы она не давала света. Благодаря тому, что к лампочке подается энергия, все вокруг освещено. Если лампочка перегорит, света она давать не будет.
Христиане, дающие греху место в своей жизни, это те, от кого света нет (при том условии, конечно, что они действительно приняли Христа своим Спасителем). Верующий познается по плодам. Христианин должен излучать dunamis - Божью силу.
Подобно тому, как ток без усилия течет по проводам, неся энергию к электрической лампочке и освещая темную комнату, так Дух Святой течет в нас, делая нас светом миру. «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

НЕПОРОЧНАЯ СОВЕСТЬ. Карл Г. Стивенс

21 ФЕВРАЛЯ
НЕПОРОЧНАЯ СОВЕСТЬ
Евангелие от Марка 12:29-30
Совесть решает все. Наша совесть скомпрометирована, если мы живем Божьей истиной лишь частично, и мы обманываемся, потому что сами себя уговариваем принять ложную информацию. Возможно, мы верим тому, что не есть истина, чем оскверняем свою совесть, находящуюся под влиянием наших личных интерпретаций.
Богу угодно, чтобы мы были народом, отделенным в Его Слове, поскольку Слово Его суть истина. Он говорит нам: «Пусть у вас будет чистая, богобоязненная совесть, и пусть она станет мерилом для ваших норм и стандартов мышления, принятия решений, общения между собой и поведения по Моей драгоценной Любви, данной вам в дар Святым Духом.»
Как никогда раньше я чувствую, что в истории человечества наступил решающий час. У нас есть возможность вступить в жизнь, исполненную Духа Святого, и дать Божьему Слову свободно течь в нас, покоряясь Ему всем сердцем. Мы имеем привилегию молиться, как никогда раньше, любить, как никогда раньше, нести Христа людям, как никогда раньше. Мы имеем несказанную привилегию шагнуть в свидетельстве вперед, как никогда раньше - с радостью пред Господом, которая есть сила для нас (Неемия 8:10) и в совершенном мире (Исаия 26:3).

УМ, ПОБЕЖДАЮЩИЙ ВСЯКОЕ СОМНЕНИЕ. Пастор Томас Шаллер

УМ, ПОБЕЖДАЮЩИЙ ВСЯКОЕ СОМНЕНИЕ
Пастор Томас Шаллер
A Mind That Defeats All Doubt (9329)
Балтимор, 03 февраля 2008
Перевод пастора Владислава Громова.

Рим.12:1-3 «1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, 2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. 3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.»
Рим.12:2 «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь». Мы говорили об обновленном уме на прошлой неделе мы, а также и прежде. Мы не можем оставить это место. Оно слишком важное. Нарисуем прямоугольник и группу людей перед ним, и назовем этот прямоугольник – ум Бога для верующего. Обновленный ум (Рим.12:2-3). Оттуда происходит остальная часть главы о дарах - проповедования, служения, обучения, руководства, даяния. «… раздаватель ли, [раздавай] в простоте». Имеются два способа: 1 – жить христианской жизнью без того, чтобы мой ум был обновлен, и тогда – давать, не имея простоты. 2 – обновленный ум проходит через верующего, а это означает, что мои дары будут действовать в природе Бога. Я буду давать в простоте. Ст.8 «…начальник ли, [начальствуй] с усердием». Откуда приходит усердие? Из глубины в сердце и уме верующего. Его ум был обновлен.
Но человек может быть верующим, и сохранять свою жизнь в прежнем уме. Этот ум не обязательно плохой, у него есть определенные идеи, даже религиозные идеи в отношении того, как он смотрит на себя, как он смотрит на людей, как он смотрит на Библию, как он смотрит на Бога.
Проиллюстрируем это на примере жизни апостола Петра. Бог открыл Корнилию, италийскому сотнику, что ему непременно надо спастись и он должен послать своих людей к Петру. Деяния 10:9 «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.» Это было около полудня и Петр пошел помолиться. 10 «И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление…»
Бог использовал это время дня, его голод, чтобы дать ему видение. Ст. 11 «и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; 12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.»
Все происходящее находится в контексте еврейских законов о диете в Книге Левит 11. Там вы читаете о пище, которую евреям не разрешалось есть: свинина, верблюжатина, устрицы, насекомые с двумя крыльями – не были разрешены. С четырьмя крыльями, пожалуйста, их можно было есть. Можно есть рыбу, имеющую чешую и плавники, но возбранялись угри. У Петра, как еврея было такое сознание.
Это была религиозная ориентация и она пришла от Бога. Но когда пришел Христос, то Он пришел, чтобы дать Петру новое понимание. Петр является хорошим примером для нас, потому что мы все похожи на него. У нас всех есть свое собственное воззрение. Большая часть нашего мышления происходит из воспитания в детстве, от родителей, из личных качеств, из нашей истории. Там мы видим себя таким образом: «Нет, я такого не сделаю. О нет, я туда не пойду. Нет, в моей семье, в моей культуре, в моей стране, это делается вот так.»
Это неплохо, потому что нам нужна структура, нам нужна ориентация для нашей жизни. Нет вопроса по этому поводу. Но когда Иисус пришел, Он хотел, чтобы Петр услышал, что его оскверняет не то, что входит в его уста, но то, что исходит из его сердца. В отношении обрезания, это уже не обрезание ножом крайней плоти мужчины, но обрезание, которое производит Бог, прикасаясь к сердцу человека. Однако так часто наши умы увязают и замыкаются в прежних концепциях!
Ст.13 «… И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. 14 Но Петр сказал: нет, Господи,…» Нет, Господи… Вы можете представить себя, отвечающим так Богу? Господь говорит Петру: «Встань, заколи и ешь». И он отвечает: «Этого не будет, Господи! Я – еврей. Мы так не делаем». Это повторяется. Ст.15 «Тогда в другой раз [был] глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. 16 Это было трижды;»
Три раза. Мы видим такие важные повторы три раза: Отец трижды говорит Петру о Сыне: «Вот Сын Мой, в Котором Мое благоволение». Сын Божий сказал Петру: «Корми овец Моих» – три раза. И вот Святой Дух говорит Петру три раза: «Встань, заколи и ешь».
Бог мог бы сказать и нам: «Слушай Меня, Я желаю…» и снова, и снова, «потому что Я хотел бы, чтобы вы шли далее своего воззрения и расширились за пределы самих себя». Когда наш ум обновлен и расширен за пределы нас самих, тогда мы начинаем верить, как это происходило с героями веры в Евреях 11. Я уверен, что они делали то, что делали, потому что у них был обновленный ум.
Ной построил ковчег, потому что он верил и Бог дал ему ум: «О, я построю ковчег! Интересно, я построю ковчег!»
А Сара? «О, у меня будет ребенок?! У меня будет ребенок». Хотя там было и неверие, но затем было очевидное хождение с Богом: «У меня будет ребенок».
Авраам шел в Ханаан, но ожидал города, Художником и Строителем которого был Бог (Евр.11:10). В этом пути мы простираемся вперед, теряя присущее нам.
Вот несколько мыслей в отношении нового ума:
1. Ум и доктрина, Библейская доктрина, например, благодать. Несколько принципов по благодати: обновленный ум явит вам благодать. Благодать не удерживается из-за вашей ошибки.
Например, у меня ошибка, у меня проблема. Я пришел на работу и поссорился с секретарем. Она говорит нечто неприятное мне. Я говорю нечто недоброе ей. В конце дня, я сажусь в машину и еду домой. Я повторяю в своем уме, думаю об этом и я виновен. Но благодать не удерживается от меня из-за моей утраченной ценности, моей ошибки, моей глупости, или же моего греха. Благодать явлена. Бог дал нам благодать, в которой мы стоим. Благодать никогда не будет забрана от вас (Рим.5:2). Это наша постоянная ориентация.
Благодать не может быть уменьшена нашими ошибками. Когда я согрешаю, или даже живу в грехе, сохрани Господь, благодать ко мне не уменьшается. Это – удивительное откровение Послания к Римлянам. Оно говорит, что есть два человека – Адам и Христос. Благодаря Христу, мы теперь приняли всю благодать.
Благодать не может вменить долг. Благодать не причина для справедливой оплаты. Благодать никаким образом не может быть уменьшена для верующего. Благодать, благодать, благодать – это природа Бога.
Но вот в моем воззрении моя моральная жизнь приводит меня к концепции, где я говорю у себя на работе: «Я разочаровал своего начальника, себя. Я недоволен секретарем…» И так далее, и я живу в умозаключении, в какой-то степени загрязненным моими грязными ногами, моим сердцем и моими словами.
Есть притча, которая говорит, что если вы съедите нечто ложное, то позже изблюете. Я встречал людей, которые были в заблуждении, и позднее это возвращалось к ним. Они согрешили в своей душе, совершили неверные суждения и ошибки, они съели это и позже это поднимается на поверхность в их душе, в памяти, в их совести, в том, как они относятся к людям. Это подобно исторжению греховной природы в тошноте. И это настолько неприятно слушать.
Но обновленный ум – доктринальный ум, где благодать открывает мне природу Бога.
2. Совесть человека. Совесть, вина, это язва человеческой расы. Больше всего человеческая раса страдает от совести. Но обновленный ум не имеет вины в совести. При обновленном уме нет преследующего чувства долга. Человек приходит домой с работы, он думает об этом и говорит Богу: «Бог, Ты больше, чем моя ошибка. Ты больше, чем секретарь, Ты больше моей работы. Ты больше моей проблемы. Бог, Ты – мой Бог». На следующий день он разговаривает с секретарем: «Извините за вчерашнее. Я сожалею о происшедшем». Извинение не проблема, потому что ум человека был обновлен. Его размышление велико, удивительно.
Пс.68:31-32 «Я буду славить имя Бога [моего] в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.» Новый ум – это живая жертва на алтаре.
3. Дух человека не ранен: «Кто может подкрепить пораженный дух?» (Пр.18:15).
Пораженный дух, дух горечи. Это дух моего хождения в мире, когда я делаю то, что делаю, но говорится в Пр.16:2 «Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.» Какого мы духа? Мы от Святого Духа. Есть ли там наша вина? Нет. Мы – объекты благодати, кровь дочиста омыла нашу совесть. Мы свободны, теперь у нас обновленный ум и использование даров – удивительное служение.
Деян.10:17 «Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел»…
Петр увидел видение. Что произошло в его сердце? Он усомнился в себе. Обновление ума. Может ли это иногда быть процессом? Иисус исцелил слепого и спросил: «Что ты видишь?» Тот ответил: «Я вижу людей, которые ходят как деревья». Иисус снова прикоснулся к нему и спросил: «Что ты видишь сейчас?» Тот ответил: «Я вижу людей».
Иногда есть процесс. Даже в исцелении это не было совершенным сразу же: «Я вижу людей, которые ходят как деревья. Все еще смутно. Я не вижу четко». Он снова прикоснулся: «А что ты видишь сейчас?»
Также и обновление ума. Это процесс в жизни верующего, где мы исполнены Духом, победоносны и звучим доктринально, а затем яд духа… Так произошло с Иовом: «Стрелы Всемогущего отравили мой дух» (Иова 6:4). Моя совесть, я даже не знаю почему, я просто чувствую себя виноватым. Я даже ничего не имел ввиду в офисе… .
Мужчины, будьте внимательны, иногда, когда вы разговариваете с женщиной, то может так статься, что в ее слышании вы повышаете голос. Так произошло со мной. Этого не было в моем понимании. Я не повышал голоса, но в ее восприятии: «Вы кричите на меня!» Возможно, тональность разговора, но… теперь у меня грязные ноги, у меня грязное сердце, у меня виновная совесть, я где-то ошибся.
Петр сомневается в своем сердце, увидев видение три раза. Он все равно еще не верит этому. Если бы Бог показал вам нечто, касающееся вас самих, некоторые из вас не поверили бы этому, вы бы сомневались в вашем сердце. Если бы Бог сказал вам: «Я смогу использовать тебя могущественным образом!» Вы бы усомнились в своем сердце: «Нет. Такое не произойдет». Да вы что? о чем вы говорите? Все мы одинаковые. Как насчет всех историй людей, которые служили… Они такие же, как вы и я! У них обновленный ум. Вот что изменило их жизнь.
Это не был пораженный дух. Кто может поправить его? Однажды я порезался и кровь стекала по руке, а я не знал об этом. Прошел через дверь в школе, маленькое прикосновение крови там, шел дальше, капелька в другом месте, по холлу – еще одна капелька. Кто-то привлек мое внимание к этому.
В жизни есть люди рядом с нами, которые кровоточат и мы здесь, чтобы сказать: «Это удивительно, что Христос сделал для нас и что обновленный ум делает для вас!» Нет никакой разницы между Саулом и Давидом, кроме той, что Саул не воспринимал Божий ум, а был самим собой. Но Давид сказал: «Бог великолепен! Бог замечателен! Бог обновляет ум». Вы становитесь сознающим Бога, заняты Богом, ориентированы на истину. Вы становитесь верующим, нет крови на ручке двери, и при рукопожатии нет нечистоты.
Это подобно разнице между Христом и евреем. Когда еврей прикасался к прокаженному, он становился нечистым. Когда Иисус прикасался к прокаженному, проказа исчезала. Когда еврей прикасался к кладбищу, он был нечист. Но когда Иисус входил на кладбище, посмотрите! На кладбище был одержимый демонами человек, Христос приходит туда и избавляет его, и этот человек садится, имея правильный ум.
Не удивительно, что Павел в Рим.12 приводит это удивительное учение, говоря, что также и с вашими дарами, вы используете ваши дары, но за этим есть Дух и ум, который больше, чем наше восприятие, наша вина, наш стыд, наша ошибка, наш страх, наша культура, наше происхождение, то что мои отец и мать говорили мне, и то, что они говорили мне – драгоценно, но если это не соответствует Библии, если это не ведет меня в вере, то это не представляет для меня ценности. У нас есть новая страница, новое начало, где Бог – наш Отец, Христос – наш Спаситель, слово Божье – наше правило и авторитет.
Ст.17 «Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, - вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот, 18 и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром? 19 Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему…»
Вот процесс. Петр обдумывает происходящее и Дух говорит: «Тебя разыскивают три человека. Они во дворе. Когда они придут к тебе, иди с ними». Петр мог бы сказать: «О нет, я не пойду с язычниками. Я еврей, я чист, я не вожусь с язычниками. Не пойду, я не собираюсь идти». Но Дух сказал: «Пойди с ними». Ст. 20 «встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их. Я веду тебя в расширение понимания, что означает быть исполненным Духом верующим. Петр, Я хочу использовать тебя, и Я готовлю тебя, выйди из своей коробки мировоззрения, Я выведу тебя из твоей коробки, Я покажу тебе». К некоторым вещам не было прикосновения, но они были усилены Духом, доктриной, которую мы приняли, и Дух свободы ведет нас в свободе, о чем Павел позднее сказал: «Я стал иудеем для иудеев, и язычником для язычников, чтобы мог спасти хотя бы немногих».
Ст.21 «Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы? 22 Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих. 23 Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним. 24 В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. 25 Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. 26 Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек…»
Это еще одна деталь обновленного ума. Мы не думаем о себе более, нежели должно думать. Мы не думаем низко, да мы и не думаем о себе вообще, но по мере веры.
Ст.27 «И, беседуя с ним, вошел [в дом], и нашел многих собравшихся. 28 И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.» Петр заходит на Библейский урок в доме. Он не знает, где он, но первое, что он говорит: «Я не должен быть здесь. Я еврей, а вы язычники, но Бог открыл мне, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым».
Затем он проповедовал им. Во время проповеди Святой Дух сошел на это собрание. Небольшая группа, возможно шестнадцать человек, но это было настолько очевидно для Петра - Бог здесь, Бог здесь.
Когда мы идем по вере, обновленный ум приведет меня в церковь. Обновленный ум поведет меня в убеждении о евангелизации. Обновленный ум скажет мне: «Мир для Христа». Обновленный ум скажет, что мой грех ни в коем случае не больше моих возможностей. Не смотря на то, что он плохой и нечестивый сам по себе, но есть возможность для меня продолжать в моей жизни без моего греха и без последствий моего греха, потому что таков Божий ум, где грех и последствия греха более не являются частью моей жизни.
Все кончилось. Прошло. Когда грех снова возникает на поверхности, то он уже не реален. Я умер, и теперь я живу в жизни Христа. Прежний ум говорит: «Нет, вы не знаете, кто я…, у меня есть собственное представление». Святой Дух говорит: «Нет, нет, нет, послушай Меня, я покажу тебе, Я открою тебе и Я хочу, чтобы ты шел в этом».
Петр делает шаг и идет в Кесарию и потом он говорит, когда приходит в дом: «Я не должен быть здесь, но Бог показал мне…» Ему стало ясно – это план Бога, язычники приняты. Даже пища, которую я ем, уже более не суть для меня, потому что Бог показывает мне Тело, Он показывает мне веру. Он показывает мне природу любви. Он показывает мне моих братьев, и сестер по-другому, они необычны. Он показывает меня самого в зеркале Слова Божьего, потому что ум обновлен, и я говорю: «О, теперь я знаю, теперь я понимаю». А Иов, хотя и был отравлен вначале, позднее мы видим его сияющим и расширенным в его сердце и в его уме, потому что Бог сделал это для него.
Саул – нет, Иона – нет. Такого не произошло. Спасены? Да. Иона спасен? Да. Саул? Да. С Иудой Искариотом – не произошло. Так и не спасся. Петр – пал, но это произошло. Спасен и обновленный ум. Таков и наш призыв.
Нет ограничения, когда Бог обновляет ваш ум. Вы становитесь старше в своем теле, но ваше сердце и ваш дух удивительны. И вы верите: «О нет, Бог больше, Бог больше». Поэтому сообразование с миром настолько ничтожно для нас, а обновление ума – это расширение, возможности, вера, молитвенные собрания.
Катерина Кульман, целительница веры в 50-60-х годах в Питсбурге. Она приходила в зал за четыре часа до собрания, у нее был маленький стакан апельсинового сока. Она ходила по залу и молилась, молилась, поклонялась и просила Бога о посещении и исцелении. Она делилась своим свидетельством. Бог использует человека, Бог возгревает нашу веру.
Если никто не слушает, если люди не живут в обновленном уме, мы можем сказать: «О нет, это возможно для Бога исцелять больных и воскрешать умерших. Это возможно для Бога воспитать миссионеров и пасторов. Это возможно для Бога простить самые отвратительные и ненавистные грехи сердца мужчины или женщины. Абсолютно, потому что все это относится к Богу и то, что Бог дал нам, никто не должен ограничивать и сводить к собственному воззрению. Никто не должен говорить: «О нет, Господи, нет, Господи, только не я!»
Вместо этого мы говорим: «Согласен, я сомневался в своем сердце, но что в следующем шаге, что в последующем шаге? Что в следующем шаге?» И когда мы идем в этом, мы побеждаем грех, побеждаем падение, побеждаем прошлое. Побеждаем нашу культуру. Побеждаем концепции, которые ограничивают Бога. Мы поднимаем наши сердца, нашу хвалу, наш голос и восклицаем: «О нет, Бог великолепен! Бог сделал это. Я вижу это в моем сердце и в моем уме задолго до того, как это будет там». Это должно быть прямо здесь в наших сердцах и в наших умах.

НЕОБХОДИМО ИСПОЛНЯТЬСЯ. Карл Г. Стивенс

20 ФЕВРАЛЯ
НЕОБХОДИМО ИСПОЛНЯТЬСЯ
Исаия 1:6
В нас нет ни одного здорового места, от подошвы ног то темени головы, включая наш разум (Исаия 1:6). Отрезвляющая мысль. Суть ее состоит в том, что исполнение Духом должно быть для нас ежедневным.
Каждое утро мы должны стремиться наполниться Богом. Нам необходимо принять сознательное решение позволить Святому Духу наделить нас Божьей точкой зрения, Божьим отношением к происходящему и Божьей силой, поскольку в нас самих здравого нет ничего, абсолютно ничего.
Когда я исполнен Духом Святым, мне не надо принимать сознательное решение любить. Дух Святой изливает любовь Божью в мое сердце (Послание к Римлянам 5:5). Затем, Дух берет эту любовь и через меня являет ее миру.
Нам необходимо сделать исполнение Святым Духом нашим осознанным выбором. Бог есть любовь. Его Дух есть любовь. Поэтому, когда мы исполнены Духом, даже если нам приходится принимать к этому постоянные волеизъявительные решения, мы любим. Если мы пребудем исполненными Духом, любовь пребудет в нас. В этом ее секрет. В этом секрет любви к Богу, любви к самому себе и любви друг к другу в Теле Христовом.

БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЧУВСТВА. Карл Г. Стивенс

19 ФЕВРАЛЯ
БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЧУВСТВА
Евангелие от Луки 23:34
Когда Иисус, в агонии страданий, в одиночестве молился в Гефсиманском Саду, капли крови, как пот, выступили на Его челе. На Кресте, Господь Иисус висел обнаженным, под издевательства и глумление толпы зевак. Лик Его был обезображен, а тело покрыто рубцами от побоев. Как вам кажется, испытывал ли Он любовь к тем людям в толпе? Нет, не испытывал.
Как вы думаете, испытывал ли Он в этот момент любовь к кому–либо? Нет, не испытывал.
Думаете ли вы, что Он испытывал любовь к Богу Отцу? Нет, Он не чувствовал любви к Богу Отцу.
Однако любил ли Он Отца? Да.
Мне страшно за тех, у кого с любовными историями связаны лишь сильные переживания. Я не оспариваю того факта, что чувства играют роль. Конечно же, играют. Но чувства изменчивы; они зависят от обстоятельств. Истинная же любовь – это факт. Она – сама природа Бога, сама Его суть.

ВГЛЯДЫВАЯСЬ В ВЕЧНОСТЬ. Карл Г. Стивенс

18 ФЕВРАЛЯ
ВГЛЯДЫВАЯСЬ В ВЕЧНОСТЬ
Псалом 89:12
Фамильярность по отношению к Богу, Его Слову и Его Телу представляет собой величайшее искушение для человека наших дней. Не будьте небрежны в решениях, определяющих вашу судьбу в вечности. Чтобы ее вкусить, вам нужно иметь вечную цель через вечное обеспечение: жизнь вечную в Благодати и Любви.
Ежеминутно, мы должны принимать решение жить, взирая на вечность. Кто-то сегодня умрет в 18 лет. Умрет и иной, кому всего 25. Ни тот, не другой не помышляли, что смерть настигнет их так скоро. Мы, наверное, пережили бы настоящий шок, если бы узнали, насколько некоторые из нас стары согласно Божьему календарю.
Памятуя об этом, нам необходимо осознать огромную важность того выбора, который мы делаем в отношении Бога. Этот выбор свидетельствует о нашей системе ценностей. Человек с благочестивой системой ценностей всегда изберет истину и, принимая решения, будет ей верен.

ЗА ОГНЕННОЙ СТЕНОЙ. Карл Г. Стивенс

17 ФЕВРАЛЯ
ЗА ОГНЕННОЙ СТЕНОЙ
1 Послание Иоанна 5:18
Вокруг нас стена, возведенная Богом. Мы можем вступить в арену конфликта с улыбкой на устах и разрушить сатанинские замыслы.
Быть окруженным огненной стеной значит находиться в державной силе Святого Духа. Божье служение возводит вокруг нас стену доктринального учения, которой мы окружены и защищены. Мы получаем Слово Божье, строка за строкой, стих за стихом, и каждый открывает новые пути приложения Слова в жизни, основанные на давних межах (Притчи 22:28).
Мы хранимы безоговорочной, абсолютной Божьей истиной, которая всегда была с Богом. Какая потрясающая мысль. То, во что мы верим и что мы чтим глубоко в сердце, рождает проявление Слова и Духа в реальной жизни. Сатана через стену пробиться не может. Стена – это пребывающее в нас Живое Слово, письменное Слово и Слово в силе Святого Духа. Поскольку мы прониклись словами Бога, доктрина стала для нас стеной, и мы безопасно покоимся в крепости нашей веры.

ТВЕРДОКАМЕННЫЕ ОСНОВАНИЯ НАСТОЯЩЕЙ ЖИЗНИ. Пастор Томас Шаллер

ТВЕРДОКАМЕННЫЕ ОСНОВАНИЯ НАСТОЯЩЕЙ ЖИЗНИ
Пастор Томас Шаллер
Rock-Solid Foundations For Real Life (9325)
Балтимор, 27 января 2008. Утро
Перевод пастора Владислава Громова.

Мт.7:24-27 «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; 25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. 26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; 27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.»
Дух здесь замечательный. Ум и сердце, слушающие каждое слово и это настолько драгоценно. Дух Божий здесь с нами.
Рим.12:1-3. Бог созидает нас в Своем домостроительстве и ведет нас путем размышления. Есть дом, фундамент, а также основание, в котором закладывается фундамент. Основание, фундамент, дом. Реальность Бога – основа нашего дома. Это находится там, где никто не видит. Это наша вера. Она прекрасна. У нас есть вера, с помощью которой мы действуем! Мы верим в Бога. «Когда разрушены основания, что сделает праведник?» Пс. 10:3. Если нет веры в Бога, то откуда придет наша праведность?
В 1Кор.3:11 Павел говорит: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]». Он принес доктрину Христа в сердце церкви. Павел в своих 13 Посланиях обучает нас о человеческой потерянности, благодати, о нашей ориентации как верующих.
Основанием является – Христос. «Я положил основание…», мы могли бы добавить: «своими Посланиями, пониманием доктрины, я заложил основание мысли и ориентацию в моей теологии и другой строит на этом!... но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.»
Мы получаем наш дом из глубины. Он приходит от Бога, Его Святого Духа, Его ума. Поэтому мы много говорим о Святом Духе и уме Христа – размышлении, доктрине – ДИДАСКАЛИЯ - ум Христа в Писании, о пасторе-учителе, который помогает мне понимать Библию. Вам нужна ваша собственная Библия. Вам нужно читать ее самостоятельно. Вы открываете свою Библию, читаете ее, думаете о ней и Бог закладывает в вас мотивацию. Это приходит от нашего основания, потому что именно Христос мотивирует нас в наших сердцах.
В религиозном пути мы иногда думаем только о верхней части дома и не знаем или же не думаем об основании.
На прошлой неделе мы говорили, что если у вас есть физический дефект развития, а вы – сын Аарона в своей генеалогии, то вы исключались из служения. Нельзя было иметь порок, если служишь в скинии. Применительно к нашим жизням я мог бы сказать: «Господи, я – карлик. Я – скручен, у меня – пятно. Я не пригоден». Бог отвечает: «Я знаю об этом, поэтому Христос пришел, чтобы изменить жизни». Он умер, чтобы вы жили. А жизнь, которой мы теперь живем, другая, потому что теперь мы - живая жертва, святая, благоугодная Богу и это истинно для вас (Рим.12:1).
Многие сражаются с само-представлением, своими падениями, проблемами, пристрастиями, плохими привычками. Мир много говорит об этом. Но мы в церкви говорим, что есть другое направление: «Я умер и теперь я живу жизнью Христа, Духом Христа, умом Христа. Теперь мы приносим себя как святую жертву для «разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим,»… (Рим.12:1-2)
Давайте построим на рисунке другой дом. Вот песок, а вот, построенный на песке дом. Песок – это мир. Слово «мир» в Евангелии от Иоанна имеет глубокое значение. Оно определено в Евангелии от Иоанна и в его Посланиях. Мир, на греческом – космос – порядок, противоположное – хаосу, беспорядку. От слова «космос» у нас есть производное – «косметика», женщина приводит свое лицо в порядок. Она накладывает косметику. Порядок в мире, у нас есть порядок, но основание для него отсутствует.
В мире люди повсеместно говорят о сексе. Мир заливается об этом на улицах, в баре, в сельских клубах, на высоких уровнях общества - о супружеской неверности, о мужчинах и женщинах, о половой распущенности. Они говорят об этом, смеются, хвастаются этим и гордятся. Им нравится такой разговор и они говорят на таком языке.
Но пройдите чуть-чуть дальше и это превращается в сексуальное домогательство. Стоит немного переступить и человек отправляется в тюрьму. Чуть-чуть передвинуть и… «Но вы же говорили, что секс это круто! Это такая жизнь! как же так? Мы же сексуальны!» Мир говорит: «Да!» Люди кричат: «Да!!!» Но всего одна секунда и человек теряет работу. «Почему вы меня увольняете?» «Потому что ты пристаешь к той женщине». Хуже того, человека вызывают в суд. Более того, он может отправиться в тюрьму.
Теперь он идиот. «Что вы имеете в виду? Как это произошло со мной?» «Но разве ты не знаешь, что под тем, что говорит тебе мир, есть нечто нестабильное? Разве ты не понимаешь?»
Мир говорит: «Вино! Это очень модно!» Ну конечно! Вино. Конечно. Оно в телепрограммах, в журналах, это модно, это высшее общество и прочее… Но пройдите чуть дальше... «Что произошло со мной?» Вам говорят: «Лжец. Ты виноват. Тупица. Идиот. Едешь на машине, сбиваешь человека. Обманываешь. Крадешь. Разрушаешь свой брак. Как ты докатился до этого?» «Ну, вино…»
«У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?» (Пр.23:29)
«Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.» (Пр.20:1)
Вино – насмешник. Я много встречал людей в разных странах мира, живущих под мостами, спящих в картонных коробках, кормящихся вином, живущих на алкоголе. Невероятные случаи. Однажды в Финляндии я встретил мужчину. Когда-то он был врач, он знает пять языков, прекрасно образован, на английском разговаривает как я, а это не был его родным языком…, опухший, волосы спутаны, весь измятый, весь в грязи, на улице. Распухшие губы.
«Спасибо, мир. Ты такой крутой! Я действительно могу тебе довериться! Ты прикроешь меня со спины, когда я здесь винца попью. Я действительно так счастлив, что ты познакомил меня с этим и я на самом деле верю, что это и есть настоящая жизнь!» Берегитесь! Вас уловят, вино укусит как змей, уловит в западню. Это – дом, который люди строят в этом мире и я очень сожалею, потому что это я и вы.
Против нас с вами есть атака.
Есфирь 3:8 «И сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от [законов] всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует [так] оставлять их. 9 Если царю благоугодно, то пусть будет предписано истребить их, и десять тысяч талантов серебра я отвешу в руки приставников, чтобы внести в казну царскую.» Царь согласился. Аман внес в сокровищницу свои личные сбережения и программа по уничтожению была запущена.
Мне нравится этот стих. «На земле есть народ. Они отличаются от всех других народов. Их законы отличаются». Потому что они не строят свой дом на мире, на эмоциях, на страсти!
Мы здесь можем добавить религию и то, что мир говорит о религии. Они не против, чтобы у вас была религия, напротив, это их устраивает, но чтобы только не было основания, не было Христа, не было Библии, не было корней, не было силы, не было Бога. Иисус сказал женщине у колодца: «Вы поклоняетесь, но не знаете чему». Павел сказал в Деян.17 «Тот, Которого не зная вы поклоняетесь, есть Тот, Кого я провозглашаю вам. Вы невежественно поклоняетесь Ему, а мы в Нем живем, двигаемся и существуем».
Мир говорит: «Хорошо. Религия? пожалуйста, нет проблем! Сколько хотите исповедуйте!» И тогда наша религия – пуста. В исламских странах я встречал людей, которые искали Бога. Они приходят в свой храм, но там ничего нет. Они снова и снова говорили мне об этом: «Я пошел туда в поисках Бога, а там пусто. Пустое помещение. Снаружи обувь. Я снял обувь, вошел, я ожидал нечто»…
Я уважаю религию. Я не отвергаю религии и я не намереваюсь обижать религиозных людей, я уважаю тех, кто ищет и желает найти Бога, нет никакого вопроса по этому поводу. И я говорю об этом нашей широкой аудитории, которая смотрит нас по Интернету.
То же самое и с христианской верой. Вы можете располагать религией, построить дом, но где корни, где глубина в моей жизни? Бог, поговори со мной.
Еще одно – смерть. Мир говорит: «Смерть». Сейчас в научном обществе много говорится о смерти. Ее изучают, о ней говорят, но ни у кого нет для меня ответа в этом мире по поводу смерти. Ответа нет. Кто говорит о вечной жизни в этом мире?
Мир – это просто маскарад. Мир на самом деле – насмешник. Я думаю о человеке, который живет под мостом. Приходит насмешник и издевается с презрением: «Какой глупец! Вот ты и попался! Что скажешь теперь? Ты попал!»
Вначале все выглядит так блистательно, круто, а на самом деле там – сущий ад, позор, насмешки, тюремная камера, оковы, трата денег, имущества, потеря детей и жены, семьи, дорожные происшествия и так далее. Я это просто ненавижу.
Перейдем к благим вестям. Рим.12:2 «и не сообразуйтесь с веком сим,» Не сообразуйтесь с миром! Послушайте, вы не найдете советчика у стойки бара. Вы не получите совет от неверующего. Они не знают, о чем говорят, когда отсутствует различение и понимание. Не нужно идти в мир и получать там совет.
Идите в дом Божий и получите истину. Вы получите это от Бога лично. Ст.2 «но преобразуйтесь обновлением ума вашего,…» Наш ум, мысли, слова. Мой ум важен. Библия, мы читатели Библии. Мы читаем Библию страница за страницей. Это как конфеты. Иногда я не могу дождаться времени, чтобы пойти домой, встать на колени и читать мою Библию, страницы, быстро. Иногда я читаю быстро, и прохожу через страницу за 5 минут. Очень быстро, читая, молясь, поклоняясь Богу, ищу свою порцию, ем ее как хлеб. Это ум, сердце, Дух. Это Библия.
Любите Библию! Пусть у вас будут взаимоотношения с Богом и Библией. Это ваше основание. Жизнь придет из глубины, она придет от Бога и вы строите свой дом и вместо секса вы скажете половая принадлежность. Половая принадлежность – великолепна: когда мужчина – это мужчина, а женщина – женщина и их половая принадлежность исходит из них, то это великолепно. Мужчины – есть мужчины, а женщины - женщины и они отличаются. Отличия очевидны – физически, психологически и в вашем дизайне. Если Бог сделал вас женщиной и у вас есть святость, тогда она проходит через вас, через вашу принадлежность к вашему полу. Вы – женщина, благочестивая женщина! Вы прекрасны, как личность!
Секс – дешевое выражение половой принадлежности в контексте дома, построенного Богом, где Бог на самом деле определяет для вас вашу половую принадлежность, меру вашей женственности, меру вашей мужественности, не мужлана, как это презрительно преподносится в мире: сила денег, позиция, состязательность. Это все мирская концепция феминизма. Мачо – мужчина с мускулами, и прочими атрибутами, показывающими, что он мужчина. Но мужественность не в том. Мужественность – в духовности, где у вас есть убеждения и понимание, у вас есть любовь и доброта, забота и вы способны любить, как мужчина, вы способны любить с почтением.
Женственность выражается через духовность женщины и поэтому мы - сестры и братья в благочестии и благости Бога и это чрезвычайно удовлетворяет, потому что это исходит от Бога. Это дом, который построил Бог. В нем женщине нравится быть женщиной, а мужчине мужчиной.
В Быт 3 женщина потеряла свою женственность у дерева познания добра и зла, когда сатана сказал: «Съешь» и она сделала свое независимое решение, я имею не просто независимое, но решение, где она встала в центре. Ничто не отталкивает мужчину больше, как то, когда женщина эгоцентрична в процессе принятия решений. Но представьте это с другой стороны: она говорит сатане: «Это не мое решение. Ты предложил мне съесть с этого дерева, но это не мое решение. Это решение должно быть сделано другим – Богом, который в действительности сказал мне не есть от дерева. Я не беру принятие решения в свои собственные руки. Я не буду принимать этого решения». Когда женщина одета в смирение, когда в ее душе духовность и благочестие, то это очень привлекательно для мужчины.
Точно также и Адам утратил свою мужественность, когда Ева дала плод ему и он был искушаем ею, сатаной, собственной свободной волей и когда он взял плод, он стал менее мужественным, нежели в своем дизайне. Мы менее мужественны, чем было запланировано сначала, а женщины менее женственны, чем они были запланированы. Если мы спросим в мире: «Кто такая женщина?» «Нууууу…» «А кто такой мужчина?» «Нууууу….».
Вы что на самом деле считаете, что мужчины и женщины одинаковы и равны? Разве не такую ошибочную концепцию утверждает мир? Мы не сообразуемся с миром, но преобразуемся и у нас есть нечто удивительное, где мы понимаем, что секс – не есть смысл жизни! Но принадлежность к своему полу – в этом есть жизнь. Мужчина должен быть мужчиной, а женщина женщиной, и если вы по другому представите историю в Быт.3, когда женщина говорит: «Нет, это не мое решение». И мужчина говорит: «Ева, ты прекрасна, ты великолепна. Ты прикоснулась к моему сердцу. Ты просто невероятна. Я люблю тебя!»
Он обнаруживает это взаимоотношение и это взаимоотношение удовлетворяет полностью. В этой истории нет никакого секса, но только характер и дизайн. Христос – абсолютный мужчина, который также сделал Свое решение в воле Отца и поэтому мы любим Его. Он такой удивительный, Ему можно полностью доверять, Он такой стабильный. Он - человек, которому я могу верить и доверять в самый темный час! У Него нет никаких трюков, игр, никаких двойных хитрых значений. Бог не разыгрывает трюки с нами. Нет, В Нем истинное значение, исходящее из глубинного основания, из Самого Бога, от Него через наши жизни.
Далее. Вино для нас меняется на исполнение Духом, радость Бога. Когда я сижу со своими родственниками, и они пристают, чтобы я выпил, я им говорю: «Меня это не интересует, не беспокойтесь по этому поводу».
Им нравится быть вместе с нами, потому что у нас есть радость, мы не нуждаемся в алкоголе. У нас есть радость, вклады, интересные истории, забота, покой. У нас есть радость – радость Святого Духа. У нас есть проповедь, направление, доброта. У нас есть нечто, потому что наш ум был преобразован. И если он становится грязным, Господь снова омывает его, и он вновь преобразован. Когда похоть исходит из моего сердца, и проникает в ум, я просто прихожу к Господу и говорю: «Боже, по Твоей благодати… Насколько же Ты меня любишь! Христос, обнови мой ум!» и Он обновляет ум.
Вместо религии у нас есть благодать. Вместо смерти у нас есть вера. Вот история из книги Джона Буньяна «Путешествие пилигрима», в которой описывается, как Христианин находится в пути и проходит через жизнь. Он на пути в Небесный город. Он проходит через все испытания и приходит к реке Смерть. Пришло время пересечь ее и когда Христианин пересекал реку, то его сердце затрепетало от страха. Он начал тонуть в холодных темных водах. Но Уповающий помог ему встать и громко призвал: «Брат, смелее, я нащупал дно! Оно твердое». Христианин снова обрел веру и беспрепятственно прошел через воды в Небесный город.
Когда наш ум обновлен, то мы думаем о смерти так: «Смерть пришла. И одна моя часть боится. Я не знаю, что произойдет, но есть Уповающий, который говорит: «Брат, не бойся, я здесь, и я чувствую дно!» Замечательно. Под нами – вечные руки Бога (Вт.33:27). В Своей природе Бог никогда не подводит. Для нас есть хлеб. Мы были изменены.
Дьявол говорит: «Вот эти люди отличаются от всех остальных людей в мире! Их законы совсем другие. Я не могу схватить их. Давай уничтожим их». Мир занят этим.
Скажу вам, если вы не примите то, что говорится сегодня, не воспримите правильно в свое сердце, то вас раскромсают. В мире такое творится повсеместно. Если у вас нет преобразованного ума, тогда у вас и мотивации не такие, как я говорю. Вы можете построить дом, жить своей жизнью, но вдруг приходит шторм и захватывает нас. Это будет мир, который выстилает ваш путь. Над вами будут смеяться все время: «Ну как, попался?»
Мы верили лжи и были обмануты и поддались на уловки зла! Но как же мы теперь любим Библию! Мы слышим шелест страниц…, молитвенная комната постоянно заполнена. В пятницу вечером вы слышите, что здесь идет молитва. Наши миссионеры в других странах взволнованы. Позвонил пастор Кенде из Венгрии и дал мне этот стих из Книги Есфирь 3:8. Я спросил: «О чем проповедовал?» Он ответил: «Есфирь 3:8. Амон сказал: «Есть народ, отличающийся от всех других народов в мире»… Это мы.
Вы можете сказать: «Пастор, я даже не знаю, о чем вы говорите. У меня нет сил встать! О чем вы говорите? Я опечален эмоционально, обеспокоен».
Я вам хочу сказать серьезно: «Оставьте это! Ну и что? Мы все такие же. Вы и я, мы могли бы ехать куда-то в лес, в город, могли бы жить, как захотим. У нас есть причины и оправдания. У нас скрюченная спина, раны, но Христос не позволяет нам отступить. Он говорит: «Давай, приди как святой, принятый, для разумного служения, Я обновлю твой ум, и ты начнешь строить свой дом!»
Давайте построим здесь дом на рисунке. Цветочный ящик, окно, раскрасим, нарисуем кустики, цветочки. Вот дом. Нужно ли пить? Нужно ли вступать в секс с 40 тысячами подобно животному, когда ваша сексуальность дурно пахнет, и вы даже не знаете, что это такое быть человеком с Богом в сердце и уме?
Раскайтесь! Найдите Христа, придите к Нему и будьте верующим, измените свой ум и тогда настоящая благочестивая половая принадлежность будет исходить из вас, и тогда так замечательно будет видеть ваше лицо и ваше сердце. Слышать, иметь авторитетность в вашей душе, делать решения и относиться к людям с почтением.
Однажды я сказал своим дочерям: «Я разрешаю вам давать пощечину всякому, кто неправильно прикоснется к вам». Через несколько лет я спросил: «Как насчет пощечин?» Одна из них сказала: «Два раза». Я спросил: «Почему?» Она ответила: «Я предупредила парня: я дам тебе пощечину. Он ответил: «Ну что ж, давай!» Она так и сделала.
Что есть женщина, что есть мужчина? Что такое святость? Что такое правильный ум? Что есть внутренняя мотивация? Что такое руководство? Что есть служение? Что есть вера? Что есть Тело Христово? Какова ценность души? Что такое привлечение душ?
Обо всем этом мир ничего не знает! Они продадут вам дешевые ценности, отправят по дороге и все пройдет, и похоть, все это пустота, я вам это гарантирую, это уловит вас, захватит и украдет вашу жизнь, и даже уничтожит вашу жизнь. Абсолютно.
Подумайте об этом и возвращайтесь сюда. Приходите постоянно, приходите каждый день. Мы проповедуем здесь каждый день, каждый день у нас общение. Приходите каждый день, в среду, понедельник, приходите в Библейский колледж, научитесь этому. Мне так много хочется сказать! Господи, нет достаточно времени, чтобы сделать все это, есть столько еще, что нам необходимо сказать в этот час тьмы.
Если люди приходят всего раз в неделю, то как они могут быть оснащены, как они получат убеждения, как они откроют уши, как они научатся жить и думать? Нужно, чтобы у нас был один час доктрины каждый день! Буклеты, кассеты, мы нуждаемся в слове посвящения, нам нужно, чтобы наша вера укреплялась, мы нуждаемся друг в друге. Это домостроительство Бога. Это Его дом.
И когда налетает шторм и в Притче говорится, что шторм обрушился на основание – горизонтально. Атака на основание настолько мощная. 23 торнадо за 24 часа в центральной части нашей страны некоторое время назад крушили дома в щепки. Но вот этот дом – не поколеблется. Мы даже скажем: «Смерть, смерть!», но Уповающий ответит: «Нет, я чувствую внизу опору и она хороша! Все в порядке. Мы можем пройти через смерть. Совершенно точно!»
Может ли мир сказать такое? Нет. Может ли Христос сказать? Да. Этот мир говорит: «Пей, пей, пей!», а затем они смеются над тобой. Христос же говорит: «Вино – насмешник. Крепкое вино – ярость, они ведут к заблуждению и разрушению».
Здорово, не правда ли, что мы можем припереть дьявола? И попинать немного мир? Им бы так хотелось попинать нас. Но мы можем просто сказать: «Нет, ни коим образом!»
Не попадайтесь на приманку. Неважно, кто вы, но вы можете справиться. Честно. Бог с вами, Он там. Он реален, Он с вами и мы вам поможем. Мы можем помочь вам. Никакого сомнения. Пойдемте вперед.

ВСТАНЬ ИЗ ПРАХА.. Пастор Матти Сирвио

ВСТАНЬ ИЗ ПРАХА.
Большинство людей не живут в соответствии со своей философией. Они могут хорошо рассуждать о ней, но их жизнь свидетельствует против их хорошо рифмованных слов. Разница между мыслями человека и словами может быть невероятной. То же самое относится и к действиям.
Бог не может лгать (Тит.1:2). Это одна из самых прекрасных характеристик Бога. Нет дистанции между Его мыслями, словами и действием. По Его делам, мы можем судить о Его мыслях, а по Его словам мы можем знать о Его делах. Они согласуются. Он не только полон истины, Он – сама истина в ее причине, действии и следствии.
Вчера вечером (28.01.2008) мы начали новый семестр в Библейском Колледже в Стамбуле. Я не представляю никакого лучшего пути для того, чтобы люди были вместе. Нет действия величественнее для человека, нежели думать вместе с Богом. Это приносит нашим душам самую большую радость.
Основная тема семестра заключена в стихе Псалом 118:25 «Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему». Без Слова Божьего душа человека исполнена прахом.
Мы думаем как ангелы, но действуем, как животные. Изучение Слова Божьего по благодати сокращает громадные провалы между нашими мыслями, словами и делами. Порой мы даже не можем себе представить, насколько эти расстояния большие (Ин.3:18-21).

В ДЕРЖАВНОЙ СИЛЕ СЛОВА. Карл Г. Стивенс

16 ФЕВРАЛЯ
В ДЕРЖАВНОЙ СИЛЕ СЛОВА
Послание к Ефесянам 1:19
Силой Божьей, державно действующей в нас, Слово занимает свое место в нашей системе отсчета и становится частью нашей повседневной речи. На Нем теперь основаны наши нормы и стандарты мышления, наше исповедание и принимаемые нами решения.
Вслед за этим, Слово получает выражение в нашей деятельности, находит применение в нашей жизни и становится манифестацией того, что мы приняли. Доктрина теперь ‒ наша Божественная точка зрения, и у нас появляется способность являть Христа в общении этой тайны, чтобы было видно всем.
Целью каждого нашего дня может быть жизнь, позволяющая другим увидеть Христа. Вместо того чтобы злиться на людей, остро реагировать или создавать проблемы, нашим намерением может стать созидание. Этого можно достичь, только воздвигая в душе стены доктринального учения. По мере возрастания в познании Слова, мы становимся плодотворны во всяким деле благом, укреплены всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью (Послание к Колоссянам 1:10-12).

Что это в руке твоей? Свидетельство Божье. Исх.4:2; Рим.1:19-20

ВЫХОД У БОГА. Пастор Томас Шаллер

ВЫХОД У БОГА
Не каждый, наслаждающийся порцией в определенный момент, будет продолжать делать это и дальше. Совесть – могущественна, равно как и наша память, но Бог, зная это, имеет выход. Если мы не будем заняты в Его пути, то вполне возможно порция обмана будет создавать тошноту в моем психологическом желудке, возможно на протяжении десяти лет, прежде чем я вырву ее. Серьезная вещь, но если мы живем достаточно долго, то можем стать теми, кто делает так или же советовать людям, которые так делают (Пр.23:6). Осторожнее с вином, когда оно искрится и играет в чаше, впоследствии, как змей, оно укусит. Да, мощная вещь. Сколько притч? Притчи 9:17, 19 – «воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен"…, но… мы знаем, что там мертвецы…

МЫ НЕ ПРЕЖНИЕ, МЫ ВЕЧНЫЕ. Пастор Матти Сирвио

МЫ НЕ ПРЕЖНИЕ, МЫ ВЕЧНЫЕ
Бог желает, чтобы вы были вечно вы. Единственная причина, почему это звучит разочаровывающее в том, что вы не знаете, кто вы в Нем.
Когда Бог сотворил Адама и Еву, Он знал, что они падут. Он не воспрепятствовал их падению. А Он мог бы так сделать? Да, но Он обращался с ними в соответствии с их высоким уровнем замысла.
Иисус знал, что Иуда предаст Его, но все равно Он омывал Его ноги и обращался с ним, как с одним из Своих учеников.
Доктрина избрания нигде не вступает в противоречие с доктриной о Божьем всеведении. Среди всех этих удивительных измерений человек остается значительной индивидуальной личностью со свободой выбора. Существование искушений – явное свидетельство того, что человек продолжает иметь выбор.
Почему Бог не останавливает нас? Он знает, что вы будете искушаемы и Он знает, где вы падете. Почему Он не предотвратит это? Потому что если бы Он так сделал, то вы более не были бы тем, кто вы есть. Он сотворил вас, чтобы вы навечно были вы.
Моменты, когда мы противостоим греху, невероятно ценные. Это наши моменты любить Бога. Это наши моменты возможности, чтобы дать нечто Богу.
Фатализм не дает вам никакой мотивации противостоять искушениям. Без свободы выбора для человека все правила и законы, равно как и наказания и награды, были бы бессмысленны.
«Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» Евреям 12:3-4.

ОТ ТЯГОТ К ТРИУМФУ. Карл Г. Стивенс

15 ФЕВРАЛЯ
ОТ ТЯГОТ К ТРИУМФУ
Псалом 50:19
Внутри каждого христианина горит Божий свет. Вопрос в том, кто его видит? Его видят многие, потому что есть немало христиан, которые позволили Богу себя сокрушить.
Бог сокрушает сосуд. Когда сосуд сокрушен, то сияет свет, чтобы другие видели. Бог повелел свету воссиять из тьмы и зажег этот свет в наших сердцах, «дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».
Каким образом Бог сокрушает сосуд? Он использует бедствия. «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса» (2 Послание к Коринфянам 4: 8-10).
Почему Бог допускает в нашу жизнь бедственные дни? Для того, чтобы открылась жизнь Иисуса. Когда мы стеснены, мы хватаемся за каждое слово истины, принятое нами. Страдания и беды могут сделать нас зрелыми, утвержденными, укрепленными и непоколебимыми (1-e Петра 5:10).
Трудности способны побудить нас приблизиться к Иисусу. Узкий путь ведет к жизни.

СЛУШАЙ И ПРИУМНОЖАЙ. Пастор Томас Шаллер

СЛУШАЙ И ПРИУМНОЖАЙ
Пастор Томас Шаллер
Hear and Increase (9318)
Балтимор, 16 января 2008.
Перевод пастора Владислава Громова.

Отец, мы молимся за Дух горения. Бог, мы собрались во имя Твое сегодня и Твой Святой Дух служит нам возможностями Царства, новыми возможностями. Твой Дух служит Нам Твоим Сыном Иисусом Христом, путем, истиной и жизнью для каждой нужды здесь и вдали. Для тех, кто рядом и вдали, пошли Свой покой, чтобы это проникло в каждую жизнь здесь, исторгни, отбрось и наполни нас. Назидай нас, убеждай нас, веди нас. Мы соленые люди. Мы – свет и соль. Мы – люди Царства. Благодарим Тебя, Бог. Отец, каждый стул, каждый человек здесь до самого последнего ряда, до самого дальнего человека… .
Мы были приведены кровью Агнца, мы были искуплены и у нас новая тождественность. Мы спасены, искуплены, восстановлены, освещены, оправданы. Нет такой болезни, которую невозможно было бы изъять и выбросить в море. Нет такого настроения, которое нельзя было бы преодолеть в один момент - вспышка, понимание, рассвет духовного вдохновения. Нет таких взаимоотношений с Тобой, которые не были бы абсолютно совершенными в контексте Твоего Сына, потому что как Ты в Нем, также Ты в нас и мы в тебе.
Мы овцы Твоей пажити. Мы более, чем победители. Мы победители над смертью, над грехом, над дьяволом. И хотя мы живем в этих телах, они ничто, они не идут ни в какое сравнение с Царством. Смерть! где твое жало? Ад, где твоя победа? Благодарим Тебя, Господи. Мы празднуем это сегодня. Дай нам проповедь для наших сердец, поговори с нашими сердцами. Мы не видим никакого человека, мы не видим людей, но мы видим Тебя. Мы видим людей, глядя на Тебя. Благодарим Тебя Иисус. Сделай это во имя Твое. Аминь.
Вы смотрели мультфильм «В поисках Немо?» Мне нравится этот фильм. Я смотрю его каждую неделю . Шучу. я, наверное, ходил смотреть его с моим сыном Кайлом. Возможно, с моим внуком. Этот фильм о рыбке, у которой от рождения был дефект - один из плавников был меньше другого. Она была без отца, без матери. Там была также акула, которая любила полакомиться рыбой. Акула приплывает на собрание морских тварей – анонимных приверженцев. Акула считает, что у нее есть пристрастие – лакомиться рыбой, и она стремится избавиться от этого.
На собрании такого рода среди людей некто мог бы встать и представиться: «Мое имя Брус, я алкоголик». Здесь акула говорит: «Меня зовут Брус и я ем рыбу». Вот так начало для проповеди сегодня !
«Привет, меня зовут Брус. Я – новое творение!»
«Привет, меня зовут Брус. Я – не моя проблема. У меня есть новая тождественность, потому что я умер, и теперь я живу, но это не я, а Христос живет через меня! Это Библия, не так ли?»
«Привет, мое имя – Брус, я рожден свыше. Я – не мой грех. Я был спасен и переведен из царства тьмы в Царство Его возлюбленного Сына!»
Замечательный способ представиться: «Привет, мое имя – Брус, Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы у меня была новая тождественность, и чтобы я стал слушающим».
Мт.13:11. Иисус «сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано…» Иисус объяснялся с помощью земных историй - притчами. Окружавшим хотелось бы: «Иисус, процитируй для нас из Второзакония, из закона Моисеева. Иисус, поговори с нами из Библии». Но Он не говорил с ними из Библии, но рассказывал истории о сельском хозяйстве и семейных взаимоотношениях: «У одного человека было два сына…»
Мт.13:12 «ибо кто имеет, тому дано будет…» Мы могли бы сказать: «У всякого, кто имеет Святого Духа и новое сердце, ему будет дано больше «и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».
Все теряют. Мы все теряем, но тому, у кого есть Святой Дух и новое сердце, дается больше и приумножится, и еще приумножится. Мы приумножаем сегодня. Возможно, в течении этого дня мы потеряли нечто, но в нашей вере мы приумножили. Мы полагаем наше сокровище на небесах.
Ст.13 «потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; 14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, 15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. 16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, 17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. 18 Вы же выслушайте [значение] притчи о сеятеле: 19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему,…»
Представим: есть четыре поля. Но, во-первых, имеется Слово – назидание. Это слово Божье. Мне нравится говорить с вами о положительном. Мне хочется созидать вас, ободрить вас в благодати, в вере. Но Слово также может быть и очень соленой проповедью. Я надеюсь, что вы подготовлены. Проверьте кровяное давление. 
Во-вторых, должно существовать -понимание. Семя – слово Божье, оно сеется и понимаемо.
Ст.19 «ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему,…»
Первое поле. Исх.5:2. Был такой человек, который слышал слово о Царстве, но не понял его. Это был Фараон: «Кто такой Господь, чтобы мне повиноваться Ему? Я не знаю Господа!» Он так сказал и он был прав, он не знал Господа. Моисей разговаривал с ним, но фараон не понимал. Таким является человек в этом мире. В этой притче их четыре.
Много тех, кто слышат нас, читают историю, знают о христианстве. Они слышат, они были ознакомлены с этим, но они совсем не понимают этого. Они точно такие же как и фараон в Египте: «Кто такой Господь, чтобы мне повиноваться Ему? Я не знаю Господа».
Ст.19. Они не понимают слово, и затем «приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.» Это человек, который принимает семя, оно падает при дороге, но приходит сатана, забирает слово и оно ничего не значит. Нет жизни, нет возрождения, нет нового рождения, нет понимания и человек потерян.
Второе поле. Ст.20 «А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его». У него есть понимание. Он принял слово. Это семя, посеянное на поле. Человек принимает слово, понимает его и у него радость.
Ст.21 «… но не имеет в себе корня и непостоянен:…» Это относится к назиданию - понимание и внутреннее применение слова. У человека нет глубокого восприятия слова. У него есть восприятие, понимание и у него есть эмоции. Зачастую мы слушаем именно так. В определенный день я могу стать любым из этих четырех слушателей.
Бывало такое, что я верил в моем сердце, как фараон. Даже после того, как был рожден свыше, спасен и получил новое сердце, мой плотский человек способен слушать как фараон: «Нет, это неправда. Я не верю этому. Я больше не верю в это. Когда-то я верил, но больше уже не верю. Нет, я туда больше не хожу. Я вообще уже больше никуда не хожу. Я не верю этому. Я изменился».
Этот слушатель когда-то слышал и мог бы даже приносить плод, точно так же, как человек в последней категории. Он принимает слово, понимает его, но у него нет корня и он не продолжает. Ст.21 «но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.» Он не продолжал в слове.
Было ли у вас так - вы стали верующим, вы шли в этом, это работало, но подступали некоторые преследования, некоторые скорби и вы отходили? Вы говорили: «Нет, я такой же как все остальные. Я хочу, чтобы быть принятым всеми. Я не хочу, чтобы со мной так было».
Однако необходимо, чтобы в Слово верили, чтобы оно воспринималось как ребенок принимает слово. Принимая его и живя в нем, и живя в нем, и живя в нем, и принося плоды - 30-ти, 60-ти, 100 кратно, потому что Бог с вами в слове, и слово в вашем сердце, и вы верите в него все больше и больше, как в нечто драгоценное для вас. Вы обнимаете его, поклоняетесь Богу словом в вашем сердце и для того, кто имеет, больше дается, еще больше дается и еще больше дается.
Но вот это продолжается, скажем, в течение 13-ти лет. Человек верующий, он приносит много плода в своей жизни. Но затем что-то происходит в его сердце - подвижка в сторону Рим.7 или к плотскому человеку, и ужасное сердце моей плоти теперь становится сердцем, в котором я живу.
И вот, я слушаю Библию, но теперь это как стена, и я говорю: «Я отхожу. У меня были взаимоотношения с человеком, они развалились, я разочарован. Это принесло мне боль и теперь я даже ставлю под вопрос Божью природу, потому что Он причинил мне боль и я разочарован. Я верил, что будет такой день и я поеду на миссионерское поле, но этого так и не произошло, и теперь это щемит у меня в сердце. Я разочарован. Я жил по вере. Я делал все, что Ты мне говорил. Я жил по вере, я обнимал слово, а теперь есть некоторое разочарование в моем сердце».
Я слушающий, но я переместился в своем слушании. Я уже не воспринимаю слово для применения. Я просто слушаю его. Возможно, я даже счастлив, слышать проповедь. Мне понравилось. Да, это было хорошо, но когда приходит неприятность, я не поступаю хорошо, потому что в своем сердце я не поклоняюсь Богу в реальности и истине того, что Он говорит мне. Я не смешиваю веру с услышанным словом. Я не обнимаю его ценой своей жизни. Я теперь охраняю свою жизнь. Когда я слушаю, то моя охрана начеку и я не иду путем применения слова.
Иисус знал, что мы все можем стать слушателями, но измениться. Вот пример - Соломон. Царь Соломон был удивительный человек - пророк, один из авторов Библии. Он действительно жил с Богом, но это произошло с ним - он переместился и прошел весь путь до такой степени разочарования, что когда писал книгу Экклезиаста, он так и не упоминает в перечне всех своих достижений, что он построил храм в Иерусалиме! Удивительно.
Итак, есть человек, который жил, следовал, шел, доверял, становится великим человеком, как, например, пастор Шибелли, которого мы все знаем и очень любим, но возможно ли для него стать слушателем другого рода? И мы сказали бы: «О нет, даже не думайте так!» Я согласен, я не хочу думать так, но на самом деле мы способны переместиться в нашем слушании.
Мы знаем, что есть люди, которые когда-то слушали так внимательно, с таким уважением и с такой способностью! Христос служил и они принимали дискуссии, общение, миссии, молитвенные собрания. Там была чистота, благочестие, реальность, помазание… Но вот теперь, даже близко нет. Это охраняется от проникновения. Защита, раны, неверие, плоть, отстраненность, выжидание. И они, возможно, в некоторой степени, подобно фараону говорят: «Что это было? Я этого не знаю».
Нечто подобное произошло с пророком Ионой. В книге Ионы главы 2-4 он сказал Богу: «Бог, Ты видишь? Я знал, что Ты так и сделаешь, что когда я пойду в Ниневию, Ты простишь их, потому что Ты Бог милости. Я знал, что Ты так сделаешь. Я с самого начала не хотел идти, потому что знал, что Ты простишь их. Я знал, что ты дашь им милость. Знаешь, Бог, что я скажу Тебе? Забери мою жизнь!»
Вот это да! Ты пророк и так говоришь? Это означает, что проповедь не проникала в Иону. Ведь он должен был бы сказать: «Бог, Ты простил их, потому что Ты Бог милости и Ты дал им милость. Ты Спаситель. Ты – Бог и Ты такой замечательный! Я славлю Тебя, и благодарю Тебя, за то, какой Ты есть, потому что Твоя природа во мне!»
Но вместо этого была проповедь Евангелия без сердца, без желания, чтобы реальность Христа вошла в жизни людей и спасла их. Мы удивимся: «Как же может человек проповедовать и быть эффективным без проникновения и заполнения его тела и духа Словом?» Такое вполне возможно! Потому что Бог есть Бог человеческого сердца и Он будет использовать того, кого Он захочет. Тот, кто был потерян в этом – это был сам Иона. Точно так же как у фараона не было спасения, у Ионы не было глубины.
Даже Петр, ходивший с Христом три года, отверг Его и ушел, горько плача. Он был настолько разочарован, настолько пристыжен, настолько виновен и настолько печален. Но Иисус сказал Петру: «Хорошо». Он приготовил для него завтрак: «Петр, ты любишь Меня? Ну, вперед! Пойдем дальше. Я сделаю тебя слушателем. Ты услышишь и это будет не только наставление, но понимание, постижение, это станет частью твоей души, Петр. Когда ты пойдешь, то это будет изливаться из твоего сердца, твоих уст, это станет твоими словами. Люди будут с тобой и они будут чувствовать, что Бог с тобой».
Поэтому мы так любим наше служение. Мы чувствовали на протяжении многих лет, что служение было именно таким. Больше было дано, больше дано, следующее служение, следующий месяц, следующий год… . Было нечто больше и мы принимали это, вбирали. У нас Дух и новое сердце. Сердце верить в Бога, независимо ни от чего. Сердце знать, кто Он и иметь новую тождественность.
«Привет, мое имя Брус. И знаете что? Я был спасен, рожден свыше, я новое творение. У меня в сердце Писание. Я верю, что будет так, как Бог сказал и у меня теперь есть новая тождественность. Я стал слушателем, слушателем, слушателем …»
Я забочусь об этом в служении, потому что существует фамильярность, способность говорить из праха (Ис.29:4). Фамильярность человеческого сердца говорит: «Да я знаю, я знаю, я знаю Библию. Я читал это». «О, ты читал ее?!» «Да, читал. Я знаю Библию».
Далее в притче говорится о терниях. Пастор Моррисон однажды сказал: «Кажется, что каждый раз, когда есть тернии, там присутствует сатана, есть нечто связанное с сатаной: проклятие в саду, жало во плоти у Павла - ангел сатаны».
Ст.22 « А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего…» Я видел это – заботы века этого. Вы ощущали заботы века этого? Выплата закладных…, растет счет за услуги…, образование…, христианская школа…, машина…, страховка… Новости – все эти медикаменты по улучшению здоровья для моего поколения и многих из вас здесь. Все эти препараты… Заботы века этого настолько могут захватить нас и тогда: «А как насчет Бога? Как насчет того, что Бог сказал? Что насчет молитвенного собрания? Как насчет веры?»
Я знаю о заботах мира, но я не был создан, чтобы нести бремя и давление жизни, опасения и беспокойства, которые легко проникают в сердца людей, наших детей и внуков. Болезни, несчастные случаи… . Это отстраняет Библию, она становится маленькой, а заботы мира становятся громадиной и заглушают ее.
А вот еще одно: «… и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.» Деньги, деньги, деньги… Обольщение богатства, богатства моей жизни, то что я хочу. Я хочу еще больше денег, еще больше денег. Обольщение богатства. Вы получаете все эти деньги и обнаруживаете – ну что же у вас есть? Они заглушили слово. Вы можете достичь богатства. Замечательно! Но в Псалме 61:11 говорится «Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца». Конечно, мы все хотели бы, чтобы у нас произошло умножение, но есть и обольщение.
Образование. Мои дети и их образование. Мы воспитываем детей и говорим им: «Мы надеемся, что ты станешь слушателем, благочестивым верующим. Мы хотим, чтобы Бог вел тебя, чтобы Бог показал тебе, как жить».
Образование не является ключом в вашей жизни. Христос – ключ вашей жизни. Будьте слушателем, потому что слушая вы получаете умножение. Какая же радость, когда мы в дальнейшей части нашей жизни получаем приумножение через то, что являемся слушающими. Затем из вас исходит мудрость и вот человек в вашей фирме скажет: «Интересный ты человек. Ты мне нужен. Ты ответственный человек. У тебя есть что сказать. У тебя есть слово к месту. Твое отношение, и то, как ты держишь себя. Как ты это услышал?» Это было новое сердце, Святой Дух и желание быть слушающим, быть рядом с мудрыми людьми – «Общающийся с мудрыми, будет мудр» (Пр.13:20).
Некоторые продают это. Они больше уже не приходят в церковь. Когда человек приходит в церковь, то имеется увеличение и умножение, принятие, страх Божий, благочестивое отношение к Библии. Я влюбляюсь в Библию с удивительным трепетом: «Где моя Библия? О, моя Библия. Она немного потерта, моя четвертая или пятая…»
Моя Библия. Любовь к Библии. Я люблю мою Библию. Вы на коленях рядом с кроватью, читаете ее и слушаете Бога, читая свою Библию. Вы становитесь слушателем и слушающим и вы говорите: «Господь, я собираюсь применить это, хочу жить этим и поклоняюсь Тебе за это». Я ем ее как сладость, принимаю ее и становлюсь слушающим.
Затем я иду в церковь и слышу, что говорит проповедник. Я слышу голос за мной, который говорит: «Вот путь, иди по нему».
Я ни за что не хочу оставить этот Дух и такое отношение, и стать сухим человеком, который настроен негативно в отношении моей веры или того, что я слышал. «Вы что смеетесь надо мной? Мне нравятся эти дни в самом начале нашего пути! Я помню их в Мейне! Мне нравятся эти дни самого начала с небольшой группой людей во время дискуссии в маленьком кафе. Мне нравятся те замечательные моменты, когда наши сердца горели в нас, когда по видению мы не знали, что мы делали. Мы слушали слово и оно не переставало. Это все было святым приумножением. Это было слово, которое прошло дальше в разные части мира. Вы что, думаете, что я хочу оставить это место? И просто сказать: «Нет, нет, знаете, я разочарован этим и тем. Я больше не буду это делать. Да, я верующий, но я больше не буду это делать. У меня возведены мои стены и расставлена охрана. Я стал другим верующим. Я стал верующим, который избирает...»
Я верю, что мы должны быть избирательными в хорошем смысле этого слова, испытывать все, держать Библию открытой и изучать – все ли истинно, что говорится, но если это так, то тогда в кротости и трепете перед словом (Ис.66:2) принимать в смирении записанное слово (Иак.1:21). И Он обучит кротких (Пс.24:9).
Я хочу оставаться таким всю свою жизнь и сказать: «Мое имя Брус. Я знаю, кто я, потому что Бог сказал мне, кто я - я не мой грех. Я не обольщаюсь богатством. Я знаю, что оно представляет собой. Я знаю, куда оно ведет. Я знаю, в чем суть. Я хороший управитель, но мое сердце не следует за богатствами, мое слово к Богу, чего бы это ни стоило, потому что я слушающий. Я не хочу перемещаться – быть тут и там. Я хочу быть там, где есть 30-ти, 60-ти, 100 кратное приумножение».
Это удивительно. Такие мы, так растет наша церковь. Приходят люди и спрашивают: «Что здесь происходит?» Мы отвечаем: «Здесь происходит Библия». Это оживление. Мы слышим это, и у нас есть новые сердца. Мы верим этому, идем в этом, это просто невероятно! Это то, что говорил Иисус. Терния не могут заглушить это. Богатство более не искушение. Наши дети возрастают в вере отцов и матерей, которые верят и считают за приоритет быть слушающими.
Проверяйте себя иногда и скажите в своем сердце: «Я не циничен, я не критик, я слушающий верующий и поклоняющийся, потому что это слово Бога». Вы приняли Его и просто ходите в Нем.
Есть люди, ставшие беззаботными, фамильярными, безразличными, стали слушателями другого рода. Нет, Бог, нет. Пусть Слово Твое нисходит на нас как роса. Прикасается к нашим сердцам. Веди нас в святости, Божьем авторитете и радости. И когда мы идем домой, пусть мы говорим: «Да! Есть умножение для меня, как для верующего. Божественный порядок, Божественное умножение, личная свобода, глубокая свобода, потому что когда мы продолжаем в Его слове, мы воистину свободны, мы продолжаем в Его слове.
Отец, храни нас от западни отхода в сторону. Я не буду прилепляться к тем, кто отворачивается – Пс.100:3, но хочу в смирении и сокрушении принимать в кротости Твое слово. Отец, делай это для нас во все дни нашей жизни. И после 13, 30 и более лет, чтобы мы жили в новом сердце и Духе во все дни нашей жизни. Природная сила Моисея не поколебалась, его жизнь не подверглась влиянию, когда ему было 120 лет, потому что он был тот, кто видел славу Бога в вере Иисуса Христа.
Отец, мы молимся об этом сегодня с благодарением и веди нас глубоким, личным путем Иисуса, чтобы мы любили наши Библии, чтобы мы жили по вере, слушали проповеди и чтобы мы были не только слушателями, но участниками в общении в святой вере, во имя Христа, аминь.