среда, 10 ноября 2010 г.

5861. ПРИРОДА БОЖЬИХ ОБЕТОВАНИЙ. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.

5861. ПРИРОДА БОЖЬИХ ОБЕТОВАНИЙ
Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
            Бог говорит:  «Пусть ваше хождение, то есть ваше свидетельство, будет «достойно благовествования Христова» (Послание к Филиппийцам 1:27). 
Итак, мне даны 7 832 обетования, и Дух Святой оттеняет одно из них.  Слушайте внимательно:  я читаю Слово Божье, и чем больше я Его читаю, тем больше я получаю обетований.  Чем больше я над Ним размышляю, тем больше обетований мне открывается.  Чем больше я Ему внимаю, тем больше я обретаю обетований.  Каждый раз, когда я слышу Слово, я должен растворить его верою (Послание к Евреям 4:2), то есть своим отношением к характеру Подателя обетований и к самим Его «великим и драгоценным обетованиям», через которые мы «соделались причастниками Божественного естества» (Второе Послание Петра 1:4). 
Посему, каждый раз, когда я верую в обетование, Бог вместе с этим обетованием дарует мне силу и характер Своего естества, и я обретаю способность избежать влияния всех разлагающих факторов мировой системы.  Это – изумительная история, когда Бог дает мне все необходимое по силе Своего благочестия, дает мне все, что мне когда-либо понадобится, силой Своего благочестия.  У вас проблемы со спиной?  Он ее излечит!  Я хочу, чтобы вы уяснили прежде, чем эта проповедь закончится, что Бог провозглашает:  «Библия жива и поныне!»  И хотя кто–то поступал с этим вразрез, Бог утверждает:  «Библия и сегодня все та же, и она - ваша!»
В Послании к Евреям 4:3 говорится:  «Входим в покой мы уверовавшие.»  Аллилуйя!  Обратите внимание на следующее:  «Так как Он сказал:  «Я поклялся в гневе Моем...»  «Так как» в данном случае не является выражением условности первой, второй или третьей степени, когда что-то может произойти или не произойти, будучи чем-то обусловлено, как это имеет место в сослагательном наклонении.  Смысл здесь совсем иной.  «Так как» в этом стихе имеет идиоматическую форму, которой предшествует эллипсис, заключающий потрясающую Божью мысль.  В оригинале смысл эллипсиса таков:  «Мое Имя не Бог, если вам удастся войти в покой, не имея веры» (Псалом 111: 2−3).
У меня дети, и дела идут неважно, но со мной Слово Божье:  «Дети твои («семя его») благословятся «на земле».  Более того, они не только благословятся на земле, но те, которые будут ходить в праведности, вместе с благословением обретут «обилие и богатство» (Псалом 111:2−3). 
Вы когда-нибудь заявляли свои права на это обетование?  Не думаю.  В Книге Исаии 59:21 говорится о завете:  «Завет Мой.. и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего и от уст потомков потомства твоего.»  Вы видите?  Это - обетование!  Дети ваши благословятся и дети детей ваших благословятся потому, что вы предъявили свое право на обетование. 
И хотя сейчас дети ваши в отступничестве и, похоже, идут не тем путем, Бог обещает вернуть их на стези правды прежде, нежели они отойдут в вечность.  Возложите надежду на Божьи обетования!  И пусть дети эти разбрелись, кто куда и абсолютно ничего не меняется, пусть они восстают против вас и вы им совсем не по душе, ухватитесь за обетования Божьи − они не падут на землю!  Прекратите колебаться, устремите взор на Иисуса, веруйте, исповедуйте свою веру, стойте твердо, и Бог говорит:  «Я Свое дело сделаю!»


пятница, 5 ноября 2010 г.

5388. ЕСЛИ БОГ ЗА НАС. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.


5388. ЕСЛИ БОГ ЗА НАС
Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.

            «Бог за нас», а раз это так, то встает вопрос, «Если Бог за нас, кто против нас?» (Римлянам 8:13) 
Ответ на него таков:  если Бог всей вселенной за нас, то против нас Его враг номер один, сатана, который делает все возможное и невозможное, чтобы разрушить нашу жизнь, лишить нас радости во Христе и поколебать нашу веру. 
И первое, чего сатана пытается добиться через свою мировую систему с ее окружающей средой, через гнет атмосферного давления и проделки своры своих демонов, это сковать Христа, в нас обитающего, отняв у Него свободу проявления.
Когда я не в состоянии простить определенных людей, причинивших мне боль, я заключаю прощение в темницу. Прощение, обитающее во Христе Иисусе, становится узником в моей душе, Христово прощение оказывается в застенках. 
Когда я не способен любить так, как любит Бог (хотя я спасен и Дух Святой во мне обитает), я делаю бесценную Божью Любовь своей пленницей, отказываясь делиться Ею через Святого Духа с другими людьми.  Как просто сделать любовь, веру, прощение, терпение, радость, доброту и преданность своим узником, хотя абсолютно каждый верующий наделен этими плодами Святого Духа!
Псалмопевец восклицает в Псалме 141:7, «Выведи из темницы душу мою»! оттого нам неудивительно утверждение Писаний, что Иисус Христос всегда —неизменно, на тысячу процентов! — за нас.
Мне бы так хотелось, чтобы каждая пленная душа, исполненная отчаяния и пораженчества, смогла увидеть, как Иисус Христос нежно пасет самую никчемную из Своих овец, как Он называет тех, кто Им искуплен, Своими драгоценными дивными сокровищами, как Он призывает их к единению в Любви.  И когда Он в мыслях обращается к Своим, это никогда не окрашено гневом, потому что ни один рожденный свыше христианин никогда не увидит осуждения. 
Ни одному из верующих, в каком бы состоянии он ни находился, не следует опасаться осуждения, и те девять напастей, которые упоминаются в Послании к Римлянам 8:35, такие как скорбь, упомянутая 37 раз, теснота и сатанинское стеснение тела и души верующего, нам не страшны.  Когда речь идет о времени скорби, гонения и тесноты применительно к нам не упоминаются ни разу. 
Сатана нас терзает, стремясь раздробить семьи, внести отчаяние и безнадежность в разбитые сердца через болезни, подавленность, финансовые трудности, скорби - все эти горести, именуемые в Библии греческим словом thlipsis, однако в Библии нет ни одного случая, чтобы хоть одна из них смогла «отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.” (Римлянам 8 :39).  Ни одного!
Благая Весть изумительна, но поразительно также то, что люди в самую тяжелую минуту своей жизни не верят, что Бог за них, что Он − на их стороне.  Однако это так, и именно потому никто в этом мире противостоять им не может. 
Никто не может предъявить им обвинений, потому что они — избранники Божьей Благодати.  Никто не может их осудить, потому что они оправданы Иисусом Христом, который за них молится. 
Словом Божьим нам дарован несказанный дар:  Бог Отец отдал по Благодати самое драгоценное во всей вечности, немыслимый дар Своего Сына, в искупление за нечестивых, растленных, продажных и жалких грешников. 
А если Иисус Христос Благодатью Божьей был отдан в дар, ничего нам не стоящий, чтобы заплатить за любой наш грех, «благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:8),  над нами всегда развевается знамя Его Любви, так удержит ли Он от нас решение всех наших финансовых проблем?  Никогда! 
Если отправиться домой на небеса время для вас еще не настало, удержит ли Он от вас исцеление?  Нет, этого не будет. 
Неужто Он лишит вас благословения в деталях жизни?  Никогда!  Возлюбивший нас и отдавший за нас Своего Сына тогда, когда мы в самом безнадежном состоянии, без сомнения удовлетворит любую нашу нужду.
Поэтому «приблизьтесь к Богу» (Иакова 4:8), нашему источнику, и установите с Ним должные взаимоотношения через Его бесценное Слово. 
У нас есть выбор, и нам дана славная возможность, благодаря которой Иисус Христос выпускает нашу жизнь из темницы, даруя нам, узникам, свободу.  Мы становимся воистину свободными, свободными, чтобы явить поражение сатаны, чью голову мы, Тело Иисуса Христа, сокрушаем. 
Когда мы принимаем Божью Любовь во всем ее всесилии, мы раскрываем  сатанинской заговор, разбиваем его план, избегаем его самых искусных выпадов, выходим из-под его разрушительной узурпаторской власти над нашей семьей и нашей личной жизнью, развеивая его обман. 
Через непоколебимую веру в Иисуса Христа и неустанное хождение в Божьей Любви, мы свидетельствуем поражение сатаны, поскольку ему не под силу противостоять одержанной нами победе.  Мы начинаем захватывать трофеи из его царства, дарованные нам великолепным триумфом силы Воскресения Иисуса Христа. 
Нет такой причины в этом мире − абсолютно никакой! − которая бы лишила чадо Божье радости, свободы и счастья, ибо мы «все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Римлянам 8:37)!