воскресенье, 24 октября 2010 г.

MP3. ВОДЫ БЛАГОДАТИ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО. Пастор В.Громов

5183. ЛЮБОВЬ, ПРЕВОСХОДЯЩАЯ РАЗУМЕНИЕ. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.


5183. ЛЮБОВЬ, ПРЕВОСХОДЯЩАЯ РАЗУМЕНИЕ
Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
            В Послании к Ефесянам 3:19 говорится о превосходящей разумение любви Христовой.  Смысл этих слов заключается в том, что нет в мире такого разумения, такого знания, к которому Бог мог бы прибегнуть, чтобы объяснить нам Свою Любовь.  Его просто не существует.  Роль Творца вселенной нам неведома, а для того, чтобы понимать язык Божьей любви, надо быть Богом.  Надо быть Божеством, чтобы постичь, насколько Божественность способна любить.  Нужно быть Искупителем, чтобы понять Любовь Искупителя, и Спасителем, чтобы понять Любовь Спасителя.  Посему Бог открывает нам, «Моя Любовь превосходит разумение» и в качестве иллюстрации обращается к речевым оборотам.  Стремясь выразить Себя человеку, Он говорит, «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Римлянам 5:20), та благодать, в которой Христос словно взывает к тем, кто пронзает гвоздями Его руки и ноги, водружая кровавый венец из колючего терна на Его голову и терзая Его тридцатью девятью ударами плетей, к тем, кто измывается над Ним посреди судебного фарса, «Нет слов, чтобы передать, как Я вас люблю!  Вглядитесь в Меня и приблизьтесь!»  Иисус умоляет Отца, «Прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34), как бы говоря, «Нет такого разумения, которое могло бы объяснить вам Мою Любовь, но Я все же попытаюсь это сделать, умирая за вас, хотя вы и грешники.»
«Господи, объясни мне, что такое Благодать...»
«Я не смогу этого сделать.  Все, что Я смогу тебе сказать, это то, что Благодать не от тебя−Она целиком от природы Бога.  Благодать—это дар, и дар этот являет Мои чувства к тебе через то, что Христос ради тебя совершил.  Мне будет невозможно тебе объяснить, что такое Благодать, а тебе будет не под силу это понять, сколько бы ты ни старался, потому что ты—не Бог!»
«Тогда скажи мне, что такое Милость... »
«Все, что Я смогу тебе сказать, это то, что Милость превозносится над судом.  Еще Я могу сказать, что Она «сорадуется», а не осуждает, не критикует и не ищет виноватого.  Она не судачит ни о ком, не сплетничает и ни на кого не клевещет.  Она радуется, когда люди не получают того, что они заслуживают, и не живут под грузом ими совершенного.  Она «сорадуется» прощению, очищению и устранению последствий прошлого, превращая человека в новое творение, для которого каждое утро − утро воскресения, равно как и каждый вечер.  Я мог бы тебе рассказать, как Милость действует, но и это Мне будет непросто, потому что ты так усердно стараешься заключить Ее в тиски, как в коробку, считая, что Она распространяется лишь до определенных пределов, что Благодать подается лишь при определенных обстоятельствах, что у Любви есть границы и что наступает такое время, когда ты, наконец,  сможешь отплатить людям их монетой.»  Именно так, в той или иной степени, мыслит абсолютно каждый из нас, а сатана изощряется, чтобы сосредоточить нас друг на друге, на самих себе, на соделанном людьми или же на «дарах», так что наша близость с Подателем этих даров становиться для нас недоступной.
«А какие у кого дары?  А вы умеете их применять?»  Нет, суть не в этом!  «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Иоанна 3:16)  Поймите, Бог «так возлюбил»!  «Да, но что собственно имеется в виду?»  И ответом будет, «Этого Я объяснить тебе не смогу, ведь ты−не Создатель, ты − не Бог, не Искупитель, не Спаситель и не Божество.  Я не смогу выразить это на языке, тебе доступном, но сделаю все, что в Моей силе, чтобы ты пережил это в Духе.  Словами Мою Любовь не передать — Она превыше твоего разумения и познания!»

среда, 20 октября 2010 г.

МР3+Word doc_9878 Стоять в любви Бога.Пастор Т.Шаллер


"Стоять в любви Бога"   9878
Пастор Томас Шаллер

     1Паралипоменон 11:13-14 для вступления. Это относится к сильным воинам Давида. Один из сильных воинов Давида стоял на поле, засеянном ячменем. Стих 13: «он был с Давидом в Фасдамиме, куда Филистимляне собрались на войну. Там часть поля была засеяна ячменем, и народ побежал от Филистимлян; 14 но они стали среди поля, сберегли его и поразили Филистимлян. И даровал Господь спасение великое!»
     Эта сцена происходит в поле, засеянном ячменем, а остальное пространство занято Филистимлянами. Этот человек стоял на ячменном поле, и Филистимляне убежали. Это говорит о наделении властью того человека, который был способен стоять там. Он стоял там, и враги побежали от него во все стороны. Это относится к обетованию, которое Бог дал через Моисея народу Израиля: «один будет прогонять сто, двое прогонять тысячу, сто прогонять десять тысяч». Это говорит о власти Израиля в войне. Если Израильский народ не послушается, то сам побежит, а если послушается, то враг побежит.
     Это духовный принцип по отношению и к вашей жизни. Бог с вами, когда вы живете по вере. Когда Христос живет в вас, и вы живете по вере в то, что сказал Бог, вы стоите. Это оказывает влияние на вашу жизнь на духовном уровне.
     В Новом Завете мы читаем, что мы не сражаемся против плоти и крови Ефесянам 6. В Ветхом Завете было сражение с плотью и кровью. Израиль сражался с Хананеями, Филистимлянами – это плоть и кровь. Давид убил Голиафа, но в Новом Завете мы читаем, что мы сражаемся не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против духов злобы поднебесных.
     Это ведет нас в Эдемский сад. Мы посмотрим в самое начало нашей Библии и в конец Библии. Вначале сотворения мира мы видим сад. Кто знает про этот сад? Какое у него название? Эдемский сад. Что находилось в Эдемском саду? Там было два человека, деревья, люди не были одеты в одежды, как мы сейчас, но они были одеты в славу Божью. Слава Божья покрывала их, и голос Божий ходил с ними в этом саду. Что это за голос Божий, ходящий в саду? Этот голос Божий – Христос, ходящий в саду с Адамом и Евой. Мы пропустили одну часть того, что было в Эдемском саду. Что это? Сатана. Такое было расположение вещей.
Бог там, на земле, так же там двое человек, и сатана входит в Эдемский сад. Если бы я был Богом, у меня появилась бы мысль, или если бы я был советником Божьим, я бы сказал: «Господи, не подпускай его к этим двум, убери его. Не позволяй ему войти в сад». Интересно, правда, что Бог позволяет ему войти в сад? Удивительно, не так ли?...

MP3_10.10.17.В потоках любви и благодати.Пастор В.Теплов

среда, 13 октября 2010 г.

6333-2. ВОЗЛОЖИ ЗАБОТЫ ТВОИ. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.


6333-2. ВОЗЛОЖИ ЗАБОТЫ ТВОИ
Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
Одно из самых примечательных различий между верующими, которые слушают эту проповедь, состоит в том, что одни из нас знают, что значит возложить заботы свои на Бога, а другие − нет.  Последние вновь и вновь их переживают, проигрывая в своем сознании и раскладывая по полочкам, а сатана вслед за этим разворачивает свое собственное расследование, сверхъестественным образом вводя детали каждой проблемы в своего рода компьютер с целью поработить человека и уничтожить его, поглотив через эмоциональное воздействие.  «Все заботы ваши возложите на Него...» (1 Петра 5:7)
В Евангелии от Луки 21:34 говорится, «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением...»  Под «объядением» понимается не просто обжорство, а поглощение из воздуха никчемной, беспорядочной дряни, питаясь из воздуха тем, что причиняет вред.  И затем сказано, «не отягчались... пьянством, и заботами житейскими...» 
Я уже проповедовал на тему о том, как похоть буквально опьяняет людей, как их одурманивает беспокойство, тревога, страх, неудержимое желание вычислить выход из создавшегося положения. При этом состояние человека не отличается от того, в котором находятся люди под воздействием алкоголя.  Библия в Евангелии от Луки 21:35 говорит, что «день тот... как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному», как приманка, подложенная, чтобы погубить их и поглотить.  «Итак бодрствуйте на всякое время» и будьте осторожны, чтобы вас не одолело опьянение «заботами житейскими».
Словом «возложите» переведено слово, в оригинале означающее «бросьте».  В Книге Иисуса Навина 10:11, Писание гласит, «Господь бросал на них с небес большие камни...»  Он «бросал», и это то же слово, которое употреблено в 1 Петра 5:7, «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.»  Посему, сбросьте заботы ваши с себя на Него!  Жаль, что есть среди нас такие, которые сделать этого не могут, и я не знаю, почему.
Послушайте внимательно: Бог говорит, что если вы и я не возложим на Него все свои заботы - «ибо Он печется» о нас - если я не буду трезвиться (греческое nepho), то есть, не буду проницательным, духовно чутким и очень ревностным в своем мышлении с Богом, если ум мой не будет ясен и бдителен, мне не совладать с моим противником, следящим за мной неустанно, ища, как бы меня поглотить, чтобы мне никогда не довелось завершить свое поприще.

MP3. ТАЙНАЯ ЖИЗНЬ БОЛЬШЕЙ БЛАГОДАТИ. Пастор В.Громов

MP3_10.10.10.Доказательства нашей веры.Пастор В.Теплов

пятница, 8 октября 2010 г.

MP3. ПО ВЕРЕ ВИЖУ. Пастор В.Громов

MP3. ДУША МОЯ... . Пастор В.Громов

MP3. ГОСПОДЬ, ТЫ ПОБЕДИЛ!. Пастор В.Громов

5729. СЛОВО И КРЕСТ НЕРАСТОРЖИМЫ. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.


5729. СЛОВО И КРЕСТ НЕРАСТОРЖИМЫ
Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
            Давайте на минуту поразмыслим вместе.  Слово и Крест, то есть, каждое Слово Божье и Крест нашего каждодневного хождения − синонимичны.
Представьте себе такую картину:  если бы я отправился сегодня на благовестие, но моим побудительным мотивом была бы не Голгофская Любовь и во мне отсутствовало бы отождествление с теми страдальцами, которых я встречаю, мотивация моя не соотносилась бы со Словом Божьим, ибо Слово и Крест, воспринятые в Духе, нерасторжимы.  В вопросах брака (а мы только что закончили  книгу на эту тему), Слово и Крест неразлучны.  В семейной жизни, Слово и Крест неразделимы.  В вопросах служения команд миссионеров–первопроходцев, Слово и Крест, конечно же, слиты воедино.  Возьмите, к примеру, дружбу – и та же истина остается верной.  Слово и Крест неразлучны!  Именно Крест Духом превращает Слово в силу Воскресения – они неразрывны.
Следите за моей мыслью внимательно:  Если я, как проповедник, прожил бы сегодня всего лишь час своей жизни во плоти, я стал бы врагом Креста.  Моя плоть - противник Богу, и неудивительно, что Слово Божье утверждает (Книга Иова 30:27):  «Мои внутренности кипят, и не перестают...»  В Книге Плач Иеремии 1:20 говорится:  «Мне тесно, волнуется во мне внутренность (мои эмоции)  По мере того, как мы размышляем над этими словами из Книги Плач Иеремии и над тем, что Слово Божье говорит относительно эмоций, нам открывается то, что сразило немало простодушных христиан, не отдающих себя духовному поиску в Слове и Духе, а также то, что придает жизни такую безграничную важность и столь безмерную ценность − это когда я, как никогда ранее, исполняюсь любовью к Кресту, на котором Иисус отдал за меня жизнь, когда я просто влюбляюсь в этот Крест, на котором я был распят вместе с Ним.  Я люблю стоять посреди реки Иордан в заступничестве за молодых, подростков, немощных, бессильных; я люблю этот принцип, выражением которого могли бы стать слова Иисуса «Он - друг Креста!»
Друг Креста подъемлет Его ежедневно. Позвольте мне проиллюстрировать:  драгоценный молодой человек не подчиняется благочестивой матери или отцу, хотя в церкви он уже долгое время, посещая летнюю библейскую школу, воскресную церковную школу и получая от родителей постоянное наставление в Писании, и тут не все так просто, как кажется.  Такие дети нуждаются в заступничестве, нуждаются в молитве и любви, но они - враги Кресту и их плотской ум находится во вражде с Богом.  Если вы - эмоциональная женщина, склонная устранятся от Бога, злиться и чувствовать себя постоянно раненной, то такая женщина нуждается в сострадании и любви, но ее эмоции – враг Креста, и то, в чем она нуждается как ни в чем другом, так это ежедневно по–новому влюбляться в Личность Иисуса Христа.  Крест − это не то, что я подъемлю, чтобы страдать.  Крест я беру, чтобы обрести свободу!

вторник, 5 октября 2010 г.

ПАСТОР МИХАИЛ ОБРЕХТ


«Дорога в очах Господних смерть святых Его!» (Пс.115:6)

3 октября 2010 года Пастор Михаил Обрехт, любящий муж, благочестивый отец, сильный русский пастор, исполненный веры, радости и видения, был забран к Господу на Небеса. Он умер от ран, полученных 30 сентября в автодорожном происшествии по пути на Библейское занятие.

Молитесь, пожалуйста, об утешении и поддержке его жены Ольги, его троих сыновей - Даниила, Самуила и Михаила, и Церкви Великая Благодать в Калининграде, России.