четверг, 28 августа 2008 г.

МР3. ЗОВ МИЛЛИАРДОВ И ТИХИЙ ШЕПОТ. П.ГРОМОВ

Ин.5 – Немощь живет в своем мире скорби, в объяснениях, знаниях. При парализованном духе душа преклоняется плоти. Но вот говорит Иисус. Всего один миг приглашения благодати и дух исцелен, начинается вечная жизнь, где благодать обучает превращать временное в вечную славу Бога. Откликаясь на благодать Христа, мы выходим из ослепления бога века этого в Дух Христа, мы идем в вечном Царстве. К нам подошел Иисус: «Бог так тебя любит! Доверься Его слову». Всего лишь миг и мы на крыльях благодати. Будь там, где ты слышишь слово любви Бога. Слушай благодать.

среда, 27 августа 2008 г.

НОВОСТИ ИЗ БИШКЕКА. Владимир Теплов

Дорогие друзья, приветствую вас из Бишкека!
Хочу поделиться с вами тем, что произошло в моей жизни за последние 3 месяца. 15 мая я уволился из Американского Посольства, где проработал почти 14 лет. Это было замечательное время. Работая там, я многому научился и ценю это время. Бог совершил удивительные дела на моем рабочем месте – более 100 человек услышали Евангелие, а около 30 приняли спасение. Это была удивительная работа Господа Иисуса Христа. Пожалуйста, молитесь за то, чтобы они все пришли в церковь.
Я принял решение уволиться, потому что в своем сердце я услышал призыв – быть полностью все время в церкви, и стать миссионером, куда бы Бог не призвал меня. Для меня было нетрудно принять такое решение, потому что я понял - Бог открывает новую страницу в моей жизни и это настолько замечательно, потому что Иисус сказал, что Он не покинет и не забудет меня, и что моя жизнь очень важна для Него и для Небесного Царства.
Я решил провести некоторое время с моей церковью в Бишкеке, прежде чем отправлюсь в миссию в Москву, чтобы быть в команде пастора Громова и со святыми там.
В этом году у нас было великолепное лето! Мы совершили две миссионерских поездки на юг и восток Киргизии. На юг мы поехали, чтобы навестить наших друзей в Кадамжае и Оше. Наш пастор Эмиль повел команду туда. Кадамжай находится в 750 км езды от Бишкека и путь туда пролегает через самый трудный горный перевал Сусамыр. В Кадамжае мы посетили наших друзей. Они были очень рады быть с нами и много свидетельствовали о том, насколько важно Тело Христа для каждого верующего. Они очень соскучились по общению. Мы остановились в доме Икрома. Он обучался в нашем Библейском Колледже в Бишкеке.
Каждый день утром и вечером у нас проходили собрания. Люди приходили послушать Слово Бога и были ободрены в вере. Бог подарил нам несколько грандиозных встреч на евангелизациях. Это такая радость разговаривать с людьми об Иисусе Христе, зная, что Бог заботится о них и что Он послал нас в такую даль, чтобы прикоснуться к их сердцам.
После Кадамжая мы отправились в Ош и провели там 2 дня, встречаясь с молодыми парнями и девушками из церкви в Оше. У нас было замечательное время в общении. Они рассказали нам много свидетельств о своей жизни и церкви. У них нет пастора и они молятся о пасторе. Молитесь, чтобы их лидеры могли приехать и обучаться в Библейском Колледже. Это было бы просто прекрасно! Два дня назад они приехали в Бишкек и завтра мы с пастором Эмилем собираемся встретиться с ними.
Наше следующее путешествие было на озеро Иссык-Куль. Мы решили навестить наших друзей. Это также было замечательное время. Мы ободрили верующих в деревне Хутор. Бог также приготовил святые встречи в Караколе.
Перед этой миссионерской поездкой мы вместе с п.Памиром из Алматы отправились в деревню Хутор на Иссык-Куле. Мы долго взбирались по горной дороге - 12 км пути и пришли к месту, которое называется Джайлоо – «пастбище». Это очень высоко. Мы встретили одну женщину и попросили, чтобы она приготовила нам пищу, потому что мы очень проголодались . Она с радостью сказала: «Хорошо». Зина, так ее звать, была со своим сыном, а ее муж пас овец в горах. За обедом мы рассказали о себе и поделились Евангелием. Она была так открыта, Бог удивительно приготовил ее сердце. Она помолилась с нами. Это было восхитительное время общения.
В следующий раз мы пошли навестить эту семью и принесли им Библию. Когда мы пришли, то увидели там мужа Зины – Чолпонкул и его друзей. Они снова нас накормили  блюдами из горных деликатесов. После этого мы рассказали о Боге. Один из друзей спросил: «Как к нам пришел грех?» У нас была очень жаркая дискуссия. Они были такими смиренными и прослушали всю историю о человеческой расе и поняли произошедшее. Они помолились с нами и были так рады, что Бог прикоснулся к их сердцам и спас их. Наши сердца переполняла великая радость, что Иисус принес через нас Его Евангелие так высоко для этих людей, которые в одиночестве тяжело трудились в горах.
Мы снова навестили их во время летней конференции на озере Иссык Куль в деревне Хутор. Пожалуйста, молитесь, чтобы они пришли в церковь. Они – замечательная семья с 4-мя детьми.
Как я уже писал, у нас было прекрасное время на летней конференции. Приехало много людей из каждой Среднеазиатской республики, а также из других стран. Из Казахстана – 15 человек вместе с п. Памиром. Из Узбекистана – 11 человек с Фаридом акой. Из Венгрии – отец и мать п.Джозефа Сабо с их приемным сыном Лорри. 15 человек с юга Киргизии из Оша. Один человек из Америки – Шарон. Остальные из Бишкека. Всего 130 человек.
Каждый был ободрен в вере, в Слове Божьем и в общении Тела Христа. Благодарение Богу за это.
И, наконец, в августе у нас было 2 свадьбы – п.Джозеф Сабо и Асель, Юрий Морев и Светлана. Благодарим Тебя, Господь!
Да…, это была всего лишь маленькая часть того, что произошло и я надеюсь, что вам это понравилось.
Молитесь, пожалуйста, за мою поездку в Москву и за мое Российское гражданство, за мой бизнес и за мудрость в этих вещах. Прежде, чем я поеду в Москву, мне необходимо продать 4 машины. Пожалуйста, молитесь об этом.
С любовью во Христе Иисусе, ваш возлюбленный брат, Владимир Теплов.

Мужской хор. Решил идти я за Иисусом

Команда миссии на Иссык Куле

Команда миссии в Каракол

Зина

ЕВАНГЕЛИЕ: БОГ ЯВЛЯЕЕТ СЫНА В НАС. Пастор Томас Шаллер

ЕВАНГЕЛИЕ: БОГ ЯВЛЯЕЕТ СЫНА В НАС
Пастор Томас Шаллер
The Gospel: God Reveals The Son In Us 9444
Балтимор, 24 августа 2008.
Перевод пастора Владислава Громова.

В Гал.1:10 – Павел аргументирует свое служение: «Я не угождаю, не преклоняюсь и не почитаю евангелие, которое не пришло от самого Бога. Евангелие, которому я верю, пришло от самого Бога и некоторые элементы этого Евангелия нельзя принести в угоду компромиссу». Услышав, что Галаты отстранились и перешли к другому Евангелию, он вознегодовал: «Нет, такому не должно быть!» Ему необходимо было объяснить это самому, потому что после его ухода в Галатии о нем распространялось злоречие. Такое происходит - есть работа Бога и после того, как вы уходите, появляется также и работа зла, сеющая разногласия - лжеапостолы (2Кор.11:13-15), мнения людей, множество разговоров, шума, множество нечестивых убеждений.

Нам нужно понимать, что мы были призваны к тому, чтобы полностью находится за пределами нас самих – Пс.39:2 «Господь поставил меня на скале, которая превыше меня». Святой Дух вошел в вас. Святой Дух и ваш дух. Библия открывается перед нами и мы понимаем, мы возвращаемся к тому, чтобы попасть в цель, мы возвращаемся к тому, что Бог говорит с нами. Мы возвращаемся к свободе, радости и истине, как если бы Христос подошел прямо к нам лично, посмотрел на нас, зная нас – Пр.20:5 «Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.»

Христа интересует внутренний человек – Пс.51:8 – Он желает, чтобы во внутреннем человеке была истина и Он сделал так, чтобы сокрытая часть знала мудрость и тогда имеется широта взаимоотношений снаружи. Когда внутренность здрава, когда Христос входит в наши сердца и перед нами открывается Библия, мы обнаруживаем восторг в наших сердцах: «О, о! Да!» И сердца горят у нас внутри – Лк.24.

Петр сказал: «Иисус, мы пойдем с Тобой, куда бы Ты ни пошел. Мы даже умрем с Тобой». Мы знаем, что он не сделал так, но обратите внимание на связь, которая была у него с Христом: «Подобного Тебе нет. Я пойду, куда бы Ты ни пошел». Такое происходит, потому что наша религия совершенно превосходит нас самих. Она вне ограничений, вне нас, вне наших злых сердец, вне наших злых слов, наших собственных идей и мнений. Есть совершенно другое – 2Петр.1:4 «… дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества…» Мы и Божественное естество? Мы и Бог - вместе?

В 1Кор.6 говорится о мужчине и женщине. Павел настолько легко переходит в одном предложении к другому учению: «Соединяющийся с Господом, есть один дух с Господом». Как и то, что мужчина и женщина становятся одной плотью, так и человек Божий и Бог – один Дух. Это невероятно. Павел знал это.

Флп.3 – мы видим, почему он настолько живо и серьезно говорит с Галатами: ст.1 «Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно. Берегитесь псов…». Странное утверждение. Недавно я видел табличку на дверях: «Осторожно, собака». О чем говорит Павел? Берегитесь псов. Это уничижительный термин в Библии в отношении людей. Христос косвенно назвал сирофиникянку – собакой. Она поделилась своей нуждой, а Он ответил, что Он пришел не для псов, но для израильтян.

Павел говорит, что есть люди, распространяющие благое дело, а затем приходят псы. Распространяется благое дело, но затем появляется злое дело – ст.2 «берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания,…». Здесь не имеется в виду обрезание, принятое у евреев, когда еврейские раввины обрезывали крайнюю плоть у маленьких мальчиков. Здесь говорится о заинтересованности иудаистов в том, чтобы язычники стали евреями, и Павел говорит филиппийцам то же самое предупреждение: «Остерегайтесь этих людей».

Ст.3 «потому что обрезание – мы». Мы – истинное обрезание, не плоти, и Павел упоминает три вида обрезания – обрезание губ, обрезание ушей и обрезание сердца. То есть, на ваших ушах имеется обрезание, чтобы у вас было отличающееся слышание, обрезание губ – вы говорите по-другому, и обрезание сердца – мы изменены внутри Евангелием.

Ст.3 «Мы – обрезание» и далее перечисляются три элемента: «служащие Богу духом». Мне нравится, что мы поклоняемся Богу не в традициях, формальности, или церемониях с зажиганием свечей и разглядыванием икон. Мы те, кто стоят на углах улиц и идем за угол в нашем сердце в личном посвящении, чтобы быть поклоняющимся Богу. В кухне на полу поздно ночью – мы поклоняющиеся Богу. Посмотрите на прекрасную луну и звезды и будьте поклоняющимися Богу. Мы читаем Писание, даже вслух в нашем личном времени посвящения, и даже когда идем по улице и читаем Писание, мы поклоняющиеся Богу Святым Духом.

Ст.3 «...и хвалящиеся Христом Иисусом,…». Однажды я спросил Свидетелей Иеговы: «Вы хвалитесь во Христе Иисусе?» «Что вы имеете ввиду?» «Любите ли вы в действительности, радуетесь ли во Христе Иисусе? Вы хвалитесь в Иегове - Яхве». У них это есть, но они не радуются во Христе Иисусе. А для нас Он - то же самое, таково апостольское учение: Отец, Сын и Святой Дух. Мы радуемся в Боге и во Христе Иисусе, Боге пришедшем на землю и выполнившем эту великую работу для нас и теперь мы участники Божественной природы.

Ст.3, третье: «и не на плоть надеющиеся». Великое слово – не надеющиеся на плоть. Плоть - это природа, появившаяся в результате падения, в результате греха. У нас есть природа, в которой мы – враги Бога. В нашей плоти также может быть и религиозная плоть. Посредством нашей плоти мы можем жить с представлениями и концепцией о Боге и мы можем быть достаточно уверенными в этом.

Павел объясняет здесь в отношении самого себя - ст.4 «хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день,» - согласно еврейскому закону, «из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей». Я мог бы очень гордиться своим происхождением, своими корнями, раввинами, у которых я обучался, своим послужным списком. Ст.6 «по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.» Что вы скажете на это? Я мог быть очень уверенным в этом.

Ст.7 «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.» Будьте осторожны, чтобы ваша плоть не созидала вас в уверенности жить во плоти, но не иметь Христа. Будьте осторожны, все мы имеем такую способность - сидеть здесь, быть здесь и давать власть эмоциям и становиться уверенными в своей плоти, но не иметь сокрушенности в утрате, чтобы приобрести Христа.

Мы говорим: «Моя репутация, мой статус перед людьми, то, что люди говорят или думают обо мне, даже как я вписываюсь и прочее, не является основным. Есть нечто большее, чем все мы, сидящие здесь. Но когда мы уверенны во плоти и живем во плоти, то мы уходим украдкой от Христа, от Его пути и дел, от работы Святого Духа, от того что превосходит наши человеческие представления, от того в чем мы живем, растем и где наше понимание в Нем, превосходит наше собственное.

Поэтому когда Павел услышал, что Галаты возвращались к религиозной форме, обретая уверенность в религиозной плоти, он очень рассердился и привел свои аргументы в Послании к Галатам 1:11-13: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое». Оно не от плоти человеческой. Вы обращали внимание, как в религиях мира все извлекается из человеческого сердца? Греческие боги – бог войны, бог мира, бог любви… Бог любви – любит, любит, любит, а затем ненавидит. Бог мира – мирный, мирный, мирный, а затем война. Эти боги были подобны людям. Я могу делать так, так, так, а затем измениться. Это религия и подобного много вокруг.

«Но я гарантирую вам, что это Евангелие – Евангелие о полной несостоятельности людей, оно прикасается к плоти людей и говорит, что там есть гордыня, проникшая во все. Оно говорит нам, что необходима сокрушенность, необходимо сдаться, и понять, что нужно верить Богу и доверять Богу всякой благодати, Богу благости и великой милости - таков наш Бог и Он нас не подводит. Он любит нас, любит нас, Он не изменяется, Он любит, любит, любит вечно без всяких условий.

Во Христе Иисусе мы обнаруживаем нечто совершенно отличающееся. Мы обнаруживаем Бога, который никогда не покидает, любовь, которая никогда не прекращается, мы обнаруживаем новую жизнь - вечную. Мы обнаруживаем имя, которое не является именем людей, или организации, или движения, или религии, мы находим новое имя, имя Самого Бога. Мы названы Его именем.

Павел сказал: «Я не получил это от людей. И это не человеческое Евангелие». То есть, если бы я мог написать Евангелие, то не захотел бы, а если бы я захотел написать Евангелие, то я не смог бы. В нас нет ни желания, ни способности. А если бы одно из них было бы в нас, то отсутствовало бы другое.

Послушайте Евангелие: люди полностью несостоятельны, все мы – от головы до пят несостоятельны - раны, ссадины, незаживающие язвы. Неспособные. Внешне – цивилизованные, внешне – моральные, но в сердцах – обман, тление, мы не можем доверять. Иисус говорит об этом в Ин.2:24. Полная непригодность: «Я бы не захотел написать это если бы мог, а если бы захотел, то не смог бы». Это невозможно для нас, но это написал Бог. Итак, первое – полная несостоятельность.

Второе. Бог станет человеком. Я не написал бы такого. Написать, что Бог стал человеком, а если бы я хотел написать, то не смог бы, потому что я не могу понять, как всемогущий Бог, сущий от вечности до вечности, обретет человеческое тело, чтобы спасти нас?

Третье. Спасти нас. Его кровью наши грехи омыты, благодаря Его крови нам гарантирована вечная жизнь без дел, ничего кроме веры. Мы всего лишь поверили и были рождены от Бога.

Павел говорит Галатам, что это Евангелие, которое вы слышали и поняли. Оно прошло в ваши сердца и Святой Дух засвидетельствовал об этом. А теперь вы отходите от Него. Он говорит, что это Евангелие не соответствует мыслям людей, но вы должны жить и понимать его, ходить в нем по вере.

Ст.12 «ибо и я принял его и научился не от человека...» Я добавлю: «Я не обучался этому Евангелию от раввинов в Иерусалиме, я не обучался ему у апостолов в Иерусалиме или в другом месте, но я получил его по откровению Иисуса Христа. Христос показал это мне, когда я читал Ветхозаветные Писания, находясь в Аравии в пустыне 3 года…».

Вспомните, в момент обращения Павел был ослеплен и оставался слепым 3 дня (Деян.9). Интересно, что он видел, когда был слепым? Когда он увидел Христа, он был сброшен на землю. Он взглянул вверх и сказал: «Господи..» Господь поговорил с ним и дал ему миссию и служение. Ослепленным он был отведен в дом и находился там три дня. Что он видел? Он видел нечто. Я уверен, что Святой Дух дал ему Ветхий Завет и, возможно, он прошел через Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Он прошел через Писания в Исаии, Иеремии, потому что он был раввином, прекрасно образованным, и он досконально знал Библию и Святой Дух показывал ему Евангелие. Он понял Евангелие и призыв идти к язычникам.

Вот то, во что я и мы верим в нашем служении здесь на протяжении многих лет. Наш дорогой пастор говорил нам: «Бросьте все это по ветру! Идите к кресту! Живите в вере, обнимите Христа, возрастайте в Теле Христа. Пусть некоторые из вас бросят всю свою жизнь по ветру и пойдут в зарубежное поле куда-нибудь, где люди никогда не слышали Евангелия!» Некоторые так и сделали.

Люди на Гималайских горах буквально услышали. Мы встречались с ними, были с ними и мы знаем через века в истории, что Христос в Евангелии, что это – Великое Поручение, что Христос желает, чтобы Евангелие проповедовалось. Он желает, чтобы и мы также понимали это, потому что это такая радость.

У нас есть брат в Туркменистане, в бывшей коммунистической республике. Он спасся через служение в Азербайджане, миссионеры приехали туда. Он сказал матери: «Я верю во Христа». Его мать ответила: «Нет, тебе нельзя, мы – мусульмане. Мы не можем». Она проплакала весь день. На следующий день в доме произошла ссора. Его отец, дядя, ссора в доме. Он сказал: «Мама, я верю во Христа. Он настоящий». Ему пришлось покинуть дом. Его не было 6 месяцев, потом он вернулся, чтобы послужить им. Когда я встретил этого брата, и он с нами много лет, я посмотрел на него и спросил: «Правда? Но откуда ты знаешь?» Он ответил: «Это было настолько ясно для меня. Не было никакого вопроса по этому поводу».

Несколько лет спустя, когда он приехал в Будапешт в Библейский колледж, он сказал: «Вы знаете, при коммунизме мой отец и его братья были друзьями. Но вот теперь, когда коммунизм закончился и они стали активными в исламе, они стали врагами». Он сказал: «Настолько удивительно в церкви! В церкви - любовь. Я такого больше нигде не видел, но нашел в церкви. Это любовь». Павел знал это.

Ст.13 «Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее». Это означает, что он разрушал ее. «…и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей…» Это о его рождении. Возможно, что при его рождении было еще нечто – призыв. Возможно, когда он родился и вошел в этот мир, Бог дал призыв для его жизни.

В Иер.1 Бог говорит: «Я знал тебя от твоего рождения, от утробы твоей матери». Когда Павел родился в ортодоксальную еврейскую семью, то у Бога был призыв для его жизни, другими словами, Бог, находившийся в комнате рождения, был там с призывом. Это не проявилось сразу же, но много лет спустя. Но в то время Бог был в жизни Павла, Бог был активен, Бог был там, точно так же как Он был и в наших жизнях. Он был. Он призвал нас по Своей благодати.

Ст.16 «…открыть во мне Сына Своего,…» Явить Своего Сына во мне. Явить Своего Сына во мне, Своего Сына в нас… Вот что Он делает этим Евангелием – Он являет Своего Сына в нас. Не просто церковные служения, Бог является на служении в церкви, но также и лично когда вы одни, Божий Сын также явлен в вас, потому что в нас – Святой Дух. Когда мы в нашей плоти, мы легко осуждаемы, чувствуем себя виноватыми, пугливыми, робкими, неуверенными, обеспокоенными, гордыми. Мы приходим в то место, где мы сдаемся в сокрушенности, веруя. Мы даже и не можем сдаться, об этом не нужно говорить, но в нашем сердце мы слышим благодать, слышим веру, слышим, что Бог за меня и я становлюсь способным сбросить цепи и стать поклоняющимся Богу, и говорить: «О нет, это Сын Божий, явленный в нас. Это Он!»

Мы решили, что 3 воскресных вечера подряд мы будем говорить о семье и удивительной работе Христа в нас. Мы будем давать небольшие советы, как справляться с гневом и неразрешимым конфликтом, как разговаривать, как воспитывать малышей, как вести их в вере, как общаться с подростками и пожилыми. Мы начнем это через неделю по воскресным вечерам. Это будут небольшие 12-ти минутные проповеди трех мудрых мужей, которые это приготовили. Это будет замечательно. Три воскресных вечера подряд.

Ст.16 – явить Своего Сына в нашей семье. Явить Своего Сына в нашей скорби, явить Своего Сына в тюремной камере, явить Своего Сына в странах, где есть преследования, явить Своего Сына в нашем замешательстве и скорби, явить Своего Сына в нас.

В Быт.32 говорится, что Иаков был в большом смятении из-за своего брата. Иаков побеждал с помощью подлога, но вот теперь он боится и теперь он нуждается в Боге. Раньше Иаков мог быть искусным обманщиком и побеждать, но теперь он чувствует, что его счастье заканчивается и Бог разбирается с ним.

Я думаю о людях таких же, как мы здесь. Мы собираемся здесь, и вы можете быть очень хорошим и искусным, но будет день, когда Бог приведет вас к тому месту, где земля приходит в движение, все потрясаемо. Я оказываюсь на земле, где никогда не был, и я не могу справиться с этим. Иаков решил в своем сердце, что он предстанет перед Богом в молитве. Он был один, когда он предстал перед Богом и это пугает. «Эй, кто-нибудь! поможете мне?» Нет, никого там нет. «Кто-нибудь, вы понимаете меня?» Нет, нет, никто не понимает меня и очень немногие заботятся обо мне в этот момент.

Но послушайте, Евангелие, которое мы приняли настолько замечательное, что в такие моменты, если вы проваливаетесь, то вы проваливаетесь в руки вечного Бога. В те моменты, когда ваш мир сотрясается, то для вас и меня это великолепно, потому что это означает, что моя плоть не может жить, моя плоть не может с этим справиться. Это означает, что мы избираем довериться в нужде, мы в одиночестве, это кризис тождественности. Это просто вы и Бог.

Бог говорит: «Что ты думаешь?» Иаков отвечает: «Бог, я действительно нуждаюсь в Тебе. Правда. Я действительно нуждаюсь в Тебе, и все на этом. Хорошо? Я действительно нуждаюсь в Тебе. Я был в церкви, я читал Библию, я знаю, как я вел себя и прочее… Бог, это больше чем все это. Я действительно нуждаюсь в Тебе, Бог. Можешь ли Ты, Господь, благословить меня?» И Бог говорит: «Оставь Меня в покое, оставь Меня». И Иаков не позволял Ему уйти. Прекрасная картина.

Нечто о Боге – Он любит нашу сокрушенность. И мы не можем избежать этого. Нечто в Боге любит в нас эту одинокую нужду, нашу опустошенность, нашу нужду в Нем и Он привлечен к этому как магнитом. «Ты нуждаешься во Мне?» «Да, Господи, я нуждаюсь в Тебе, благослови меня». Он отвечает: «Нет, оставь Меня». Иаков сказал: «Нет, не отпущу, пока Ты не благословишь меня». И Бог боролся с ним всю ночь и в конце, когда появлялось солнце, Бог сказал Иакову удивительные слова: «Ты – Иаков, но теперь имя твое будет Израиль, потому что у тебя есть сила с Богом и с людьми. У тебя есть сила с Богом, а теперь также и с людьми у тебя есть сила». Потому что, когда есть это Евангелие, то Божий Сын будет явлен в нас. Когда провозглашается это Евангелие, то Бог является в наших жизнях, чтобы была радость. Радость будет даже на парковке, когда колесо спущено, она будет дома, хотя окно сломано, на работе, хотя на рабочем месте есть неприятность. Она будет всегда и везде - в нашем преклонном возрасте, в нашем теле, в котором есть болезнь, это просто должно быть таким образом. Мне не нравится говорить об этих негативных вещах, но на самом деле так и есть. И это также замечательное место, где Евангелие может быть понято.

Когда Бог отделил вас от утробы матери, у Него был призыв, ожидающий вас. Когда вы живете в своей жизни, Он призывает вас по Своей благодати, и говорит: «Чтобы явить Моего Сына в тебе».

И затем говорится в конце первой главы, ст.24 «они прославляли за меня Бога», потому что они видели, что в нас там был Бог.

Одна из наших миссионерок была в Средней Азии и впервые проводила женское собрание в отдаленном городе. Пришли женщины, чтобы послушать ее. Это событие обеспокоило тайную полицию, потому что это авторитарное государство и там нет свободы. Она обратила внимание, что ее сотовый телефон отключился, это было первым признаком того, что она оказалась в неприятности. Пришли полицейские и забрали ее. Они допрашивали ее несколько часов. Она сказала, что Божий покой был с нею. Она разговаривала с полицейскими и один из них сказал: «Послушайте ее, она знает, о чем она говорит!» Она рассказывала им и послужила им, и потом она увидела, что все изменилось, они отпустили ее и она покинула страну.

Наше Евангелие настолько превосходит религию. Наше Евангелие настолько превосходит нас, и оно не продается, оно слишком изумительно. Оно действует везде. Оно являет в нас Сына Божьего и затем люди прославляют за нас Бога.

Когда-то сотник у креста Христа сказал: «Истинно, это был Сын Божий». Некто наблюдает за этой частью наших жизней, и это наше служение на земле. Некто обнаружит нечто в нас и мы даже не сознаем этого, не наблюдаем за этим, мы просто знаем, что когда Господь в наших сердцах, когда Библия говорит с нами, когда мы любим друг друга, идем по вере и верим, то это просто самое удивительное и называется - славное Евангелие, потому что оно являет славу Бога.

Наш семестр, наше лето, наш год… Я чувствую это в своем сердце, что эти учителя и то, что происходит здесь в вашей жизни, независимо от того, какова ваша жизнь, не имеет значения, какова ваша жизнь, Бог даст вам нечто, Бог поможет вам, Бог это разовьет, Бог с вами, вы услышите это и это будет нечто происходящее и у вас есть надежда в Боге, у вас есть личная жизнь с Богом, которая дополняется жизнью Тела Христа. И потому пройдет год и мы скажем: «Что произошло со мной, я даже не могу поверить, это удивительно!» И мы говорим: «Не останавливайся для того, чтобы проанализировать это, но просто продолжай идти в вере в слушании и слышании». Это удивительно, сколько мы воспринимаем просто через слушание, и затем Господь ведет нас в наших сердцах в послушании Ему.

Все это основано на этой великой благодати, великом Святом Духе, и этом великом Евангелии Христа. У нас будет замечательный год. аминь.

четверг, 21 августа 2008 г.

П.Майкл и Тайна, ждем вас снова в Москве!

БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПРЕИЗОБИЛЬНЫ. Вика Махмудова

Мы только что вернулись с Конференции в Финляндии и оказалось, что она продолжилась в Москве с приездом п. Майкла из Швеции. Три дня его общения с нами были глубоким погружением в Слово, которое обратилось новой лавиной благодати, обрушившейся на нас. Думаю, что Бог продолжает ободрять и готовить наши сердца к принятию Его благословений, которые мы не в состоянии были принять раньше исключительно из-за ограниченности нас самих и наших способностей. Это удивительно как мы ограничиваем самих себя и Господа, пытаясь продиктовать Богу свой план действий и обижаясь на Бога, если он не срабатывает.

Проповеди были настоящей операцией, произведенной на сердце.

1. Первая проповедь: Вера, удовлетворяющая Бога. Эта проповедь по книге Чисел 27:1-8 перенесла нас во времена исхода евреев из Египта, в тот момент, когда они достигли уже обетованной земли, но еще не вошли в нее. Речь шла о пяти дочерях Салпаада, который умер еще в пустыне, не оставив после себя наследника мужского пола.

По обычаю евреев того времени земля давалась только наследникам мужского пола, и пять дочерей Салпаада оставались без удела при разделе обетованной земли. Они сочли это не справедливым, потому что знали сердце Бога и его нелицеприятность. Поэтому им хватило смелости выйти пред собранием 600000 мужчин и просить Моисея об обращении к Богу для изменения обычая, обделяющего женщин. Моисей был настолько кроток, что без всяких возражений и в точности изложил просьбу женщин перед Господом. Бог тут же

подтвердил справедливость просьбы женщин и удовлетворил ее, ответив не только на нужду этих конкретных женщин, но отменив несправедливый обычай для всех женщин на все будущие времена. Не правда ли, это прекрасная картина доверительных взаимоотношений с Господом, который ждет от нас просьбы, расширяющие не только границы нас самих, но и границы законов и традиций, лишающих нас Его великих благословений. Об этом и говорил п. Майкл, проводя параллель между нами как верующими и женщинами Ветхого Завета. Нам нужно научиться смелости от этих женщин и их глубокому пониманию природы Бога: для Него ни законы мировой системы, ни традиции народов, среди которых мы живем, ни правила групп людей, которые нас окружают, не являются препятствием, чтобы благословить нас. Так здорово это осознавать и внедрять в свою жизнь.

Для меня это особенно актуально, потому что «Дамоклов меч» национальных традиций всегда нависал над моей головой, но Господь все больше отводит его от меня, и происходит это, видимо, по мере роста моего доверия к Богу и развития смелости во взаимоотношениях с Ним. Свидетельством перемен является моя поездка на конференцию в Финляндию, несмотря на противоречие этого решения национальным традициям мужа. Бог просто привел обстоятельства, которые отодвинули все эти традиции, препятствующие принятию Его изобильных благословений. Он снял внутри нас ограничение подчиняться правилам, лишающим нас удела в земле обетованной. Причем, когда речь идет об обетованной земле, то подразумевается не что иное, как жизнь здесь до физической смерти, а не небеса, где не будет никаких войн и завоевания новых территорий. Обетованная земля – это хождение с Богом здесь по Земле, получение во владение личного удела пядь за пядью, победа Бога в одной области моей жизни за другой, освобождение от духовных врагов во всех моих взаимоотношениях с людьми, отмена ограничений мировой системы во всех обстоятельствах моей жизни. Самое замечательное во всех этих планах Господа – то , что не человек должен потеть над внедрением проектов, а Сам Бог Своей могущественной рукой строит прекрасное здание человеческой жизни, наполняя его деталями чудесных благословений. Нам нужно только сидеть у Его ног, внимая Его слову и быть доступными Его милости, любви и благодати.

2. Позвольте Богу явить Его милость, любовь и благодать - тема проповеди п. Майкла на следующий день нашего мини-семинара.

Человеку свойственно желать всяческих ограничений, потому что наш ум ограничен. Нам проще планировать и действовать, когда мы знаем ограниченный круг своих обязанностей и ответственностей. Поэтому еврейский народ так дружно согласился выполнить Божий закон, данный ему у горы Синай.

Они думали так: если речь идет о списке правил, то как только нам его огласят мы тут же справимся с ним – ведь он же ограничен. Вот почему блудница тех времен могла принести положенные жертвы Богу, исполнить обеты Богу и тут же выйти на улицу в поиске жертвы своих любовных утех. Притчи 7:12-18. Она рассуждала так: я выполнила все свои обязанности по отношению к Богу и теперь свободна пожить немного для себя. Сколько людей сегодня рассуждают точно так же, даже среди верующих, особенно поместивших себя под закон. Мы славно потрудились на ниве Божьей, поэтому можем позволить себе маленькие человеческие слабости. Но закон не был дан, чтобы его выполнили. Он был дан, чтобы открыть человеку всю греховность его падшей природы, чтобы затворить уста всякой плоти, пытающейся без Бога контролировать свою жизнь. Закон был нужен, чтобы обнаружить острую нужду человека в Боге-Спасителе - единственном, кто может выполнить весь закон и вменить нам Свою праведность по благодати. Переживая встречу с этим Богом-Спасителем (каковым стал для нас Иисус Христос), я навсегда отказываюсь от своих маленьких человеческих слабостей, потому что теперь у меня есть сила Божья, данная мне даром по Его великой милости и любви.

Бог безграничен и хочет нас научить выходить за пределы границ своей плоти. Если это касается закона, то не просто не убивай, но и не помышляй об убийстве, не просто не прелюбодействуй, но и не смотри на женщину с вожделением и т.д. А если речь идет о благодати, то ее должно быть более чем достаточно. Нам хотелось бы делать всего достаточно, но не более того. Благодать же не ограничена достаточными вещами, но напротив, наполняет каждого избыточной жизнью. Этой жизни тесно в ограниченном сосуде, ей требуется канал, не имеющий ограничения ни на входе, ни на выходе. Мы принимаем Божью любовь, милость и благодать без всяких ограничений для себя и с такой же щедростью передаем все это окружающим нас людям. Это развивает в нас взаимоотношения с благодатью.

Лука 19:1-10. Вот почему мытарь Закхей (один из самых больших грешников в понимании евреев того времени) после встречи с Иисусом готов был не только вернуть все обделенным им людям, но и отдать им в 4 раза больше, чем взял. Преизобильная благодать – это то, что есть у Бога и то, в чем нуждаемся мы. «Бездна бездну призывает» - завершил словами Писания п.Майкл свое послание об избыточной благодати. Бездна благодати для бездны человеческой нужды в ней. Замечательно знать эти глубокие истины об источнике силы в своей жизни, но не менее замечательно разобраться в механизмах проявления этой силы в нашей повседневной жизни.

3. Истинный лидер - проповедь в третий день наших удивительных встреч с п.Майклом. Истинный лидер – это слуга. Это работает даже в видимом мире (существуют книги, раскрывающие успешность предприятия, если во главе его стоит лидер с сердцем слуги). Тем более это действенно в духовном мире. Иисус показал своим ученикам принцип, на котором просто необходимо строить всякие взаимоотношения с людьми, и который является картиной событий духовного мира. Он на последней вечере принял на себя роль, которая в мире не является почетной – омыть ноги участникам трапезы. Он сделал то, что по плоти никто добровольно не взялся бы делать. Это отражает нам Его решение в вечности – отказаться от почетного положения на небесах ради того, чтобы изменить наше положение в вечности и во времени. Я пришел не для того, чтобы мне служили, - говорит Христос,- но для того, чтобы послужить вам. Это сердце слуги, который думает не о себе, а о тех, у кого есть нужда. Иисус снял одежду Свою, чтобы омыть ноги ученикам. Это также картина того, как Господь отказался от Своих божественных атрибутов (образно говоря разделся), опустошил Себя, чтобы омыть нас от наших грехов. Христос не просто показал пример как нужно поступать в деталях повседневной жизни, но Он делал это Сам изо дня в день, служа страждущим и обремененным. Он продолжает делать это и сегодня через Свое Тело в церкви.

Именно поэтому нам легко служить другим людям, когда Сам Господь послужил нам. Легко делиться тем, чего у тебя самого в избытке - жизнью Святого Духа и Его дарами. Аминь

МР3. ВЕРА, УДОВЛЕТВОРЯЮЩАЯ БОГА. П.Майкл Толл

МР3. ПОЗВОЛЬТЕ БОГУ ЯВИТЬ ЕГО ЛЮБОВЬ, БЛАГОДАТЬ И МИЛОСТЬ. П.Майкл Толл

MP3. ИСТИННЫЙ ЛИДЕР. П.Майкл Толл

ГРУППА ИЗ РОССИИ С П,ШАЛЛЕРОМ НА КОНФЕРЕНЦИИ В ФИНЛЯНДИИ

ВОПРОС НЕ ПО БИБЛИИ: ЗАЧЕМ НУЖЕН БОРОДОК?

У ГОСПОДА ЕСТЬ ПЛАН ДЛЯ КАЖДОГО

НИКОЛАЙ, АННА, ДИЛЯРА, АЛЕКСАНДР И НЕМНОЖКО СЕРГЕЙ НА СОБРАНИИ

В МИРЕ, НО НЕ ОТ МИРА ЭТОГО

ПРЕКРАСНЫЕ ВЕСТИ ИЗ ТУРКМЕНИИ ОТ П,ВЛАДИМИРА

ВСЕГДА ОСОБЕННОЕ ВРЕМЯ С ПАСТОРОМ МИХАИЛОМ

ПОДГОТОВКА К ДЕБЮТУ У ПЕТРА

ДЕБЮТ ИВАНА - "ЭТО НАШ ДЕНЬ!"

А ВОТ И ДАША ЗАПЕЛА

ГЮНЕЛЬ ВОЗРАСТАЕТ В ВЕРЕ И ПРОСЛАВЛЕНИИ

БАКУ, АШГАБАД, МОСКВА

РАДЫ ВАМ, САБИР, ЖЕНЯ и ТАХИР

ЯКОВ С ВИЗИТОМ, МЕЙМАН И ЕСЕН ВПЕРВЫЕ

ИВАН И ПЕТР В МОСКВЕ

БОГ ВЕРЕН!

П.Антон и Инна