воскресенье, 28 февраля 2010 г.

MP3. 9758 ЧТО ПРОНИКАЕТ В ДУШУ ТВОЮ-1


Что попадает в вашу душу? Часть 1
Пастор Шаллер
What gets under your skin? 9758

Перевод Владимира Теплова

Пр.18:15: «Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может подкрепить его?»
В нашем теле может сломаться кость. Я думал об одном атлете на олимпиаде. Он был олимпийским чемпионом по горным лыжам. Два года назад он упал на трассе, но захотел вернуться и вернулся, работал напряженно и завоевал на днях золотую олимпийскую медаль. Его отец был просто счастлив. Он находился среди зрителей, когда его сын завоевал золотую медаль. Я чувствовал себя так же, как и его отец, потому что мы победители, и частью чего мы являемся.
Сломанная кость может разочаровать вас, но дух, дух мужчины и женщины очень важен в нашей жизни. Какой дух находиться в нас? У нас могут забрать наш дом из-за непогашенного кредита. Это будет болезненно, но дух человека, Дух Христа, Божий Дух поддержит нас.
«Что проникает в вашу душу?» - название нашей проповеди сегодня. Что-то проникает в вашу душу, причиняя вам боль, разочаровывая вас. Это может быть болезненным для вас. Так происходит с нашим телом и нашей душой. Наша душа может негативно влиять на тело. Мы можем чувствовать слабость в теле и в душе. Но самая большая неприятность ослабленного состояния в том, что в мой дух попадает яд. Люди были ранены в своей жизни. Затем это перешло от их тела в их душу и далее в дух. Их дух был ранен, он был отравлен.
В Иов.6:4 говориться об отравленном духе: «Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой; ужасы Божии ополчились против меня». Иов чувствовал, что боль проникает не только в его тело, но так же, она влияет на его душу. Он был сильно разочарован. Его страдания проникли в его душу. Они отравляли его дух. Он даже спал в депрессии. Он не знал, выберется ли он из этого состояния. Его дух был отравлен.
Так происходит в жизни людей. Вы можете встретить их в различные моменты их жизни, где они были очень сильно ранены тем, что произошло в их жизни. Это мог быть болезненный развод. Может быть, это рак и его лечение. Это повторяется снова и снова. Может быть, это банкротство. Один раз или два, или три, или четыре, или пять раз. Может быть, смерть ребенка. «Как это произошло? Как это произошло?» - спрашивает верующий в своем сердце. «Как это произошло? Это было очень больно. Я не знаю, как отнестись к этому». Мы видим это повсюду в мире, в котором мы живем. Люди сталкиваются с этим в своей жизни.
В книге Послание к Филиппийцам Павел дает нам инструкцию, каким образом укрепляется наш дух, несмотря на то, как сложна была, есть, или может быть наша ситуация. У нас есть нечто совершенно уникальное. Это нужно возделывать. Мы возрастаем в этом. Мы обучаемся этому. Вот почему мы в церкви сегодня.
Пр.25:24. Я не хочу обидеть наших дам, но в этой притче говорится нечто отрицательное про женщину в доме. Это сварливая женщина. Вы можете выдержать это.  Я не против женщин. Женщины великолепны, нет никаких вопросов, но есть значение того в этой притчи.
Пр.25:24 «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме». Слово «сварливая» означает - спор в самом разгаре, спорить с шумом, говорить громко, не сдержано, реветь как море, производить шум.
В этом просторном мире мы живем, как в большом доме. В этом мире есть шум и вещи, которые беспокоят нас. Споры о некоторых вещах, раздражают нас. Есть шум и сила мира, который против нас, как мужчин и женщин, чтобы толкать нас отовсюду, манипулировать нами, контролировать нас, кричать на нас и наносить нам раны. Это происходит повсюду в этом мире.
Мы живем в этом, так называемом просторном доме, как в тюремном заключении. Тюремное заключение - это заточение со сварливой женщиной в большом доме, которая говорит постоянно, и вы чувствуете себя виновным в преступлении. Болезненные вещи этой жизни дергают нас. Мы обнаруживаем себя жертвами без власти и авторитета. Мир говорит очень громко о нас и о нашем жалком состоянии. «Что произошло со мной? Что произошло с моей жизнью? Что происходит со мной? Мне пятьдесят лет! Что произошло со мной? Мне шестьдесят, семьдесят, тридцать, сорок лет! Что произошло со мной?»
Значение этой притчи таково: лучше жить в углу на кровле. Кровля - узкое место на крыше дома. Другая притча говорит: «в углу дома». Это жизнь Духа. Мы покидаем просторное место и приходим в узкое место. Находясь там, мы не слышим брани сварливой женщины, которая дергает нас и заставляет нас чувствовать себя низко. Вместо этого, мы поднимаемся на кровлю дома, и там мы слышим в очень узком месте, что Бог говорит нашему духу.
Что Бог говорит нашему духу? Бог разговаривает с нами, как со своими детьми. Что Он говорит нам? Очень важно, когда мы обучаемся слушать. Мы оставляем эту огромную комнату и присутствие того, кто не дает нам свободы, не дает нам тишины, не дает нам святости, чувства личного достоинства и авторитета. Когда мы оставляем ее и восходим на кровлю, там мы с вами слышим другой голос. Мы слушаем, что Бог говорит нашему духу. Так произошло с Иовом.
Что проникает в нашу душу? Есть малые и большие вещи. С нами дурно обращались, мы были не поняты, или наши личные падения. Есть вещи, которые имеют финансовую основу сегодня. Может быть, мужчина или женщина теряют свою работу и не могут найти другую. Все эти вещи проникают в душу. Люди находятся в горечи, раздражении, спорят, отделены в одиночестве. Единственная возможность избавиться от сварливой женщины, это выйти вон. Необязательно даже забираться на угол кровли, просто выйти, попытаться избежать ее.
Я обнаруживаю что, когда я нахожусь в углу на кровле, не мое поведение является решением для меня, но духовная жизнь.
Послание к Филиппийцам. Мы посмотрим эту книгу глава за главой - четыре главы, и дадим краткие комментарии по каждой главе. Послание Филиппийцам написано Апостолом Павлом. В момент написания этой книги он находился по домашним арестом. Он даже должен был платить за это место. Римским солдатам было приказано сковать его руки цепями. Он находился в оковах в этом доме достаточно продолжительное время.
То время было началом расцвета христианства. Оно не было могущественным движением, как сегодня. Там не было соборов, с именем Апостола Павла, не было памятников, не было теологической библиотеки с авторством Апостола Павла. Он был путешествующим раввином. В глазах того мира, он не был важным, значительным, замечательным человеком. Он был изгнанником и даже его родное государство не заботилось о нем. Некоторые из его учеников, оставили его. Таким было его положение. Экономически он был беден, но пишет о радости. Тема книги: знать Бога в Духе и обнаружить силу и мощь в Боге.
В первой главе он говорит: «Я так взволнован тем, что делает Бог в Филиппах. Я знаю, то, что Бог начал, Он продолжит». Павел был человеком Духа, Святого Духа. Он знал, что Бог реален и прикасается к сердцам людей Духом. В этой главе есть места, в которых затрагивается концепция о сварливой женщине.
Павел говорит: «Меня могли бы, футболить туда-сюда, но так не происходит. Глубоко в сердце я радуюсь. Я нахожусь на кровле и вижу большую картину всего происходящего. Я понимаю, что делает Бог, и я радуюсь. Да, я в оковах. Да, есть люди, которые насмехаются, глумятся надо мной, но это ничего, потому что они дают мне возможность явить то, что Бог дал мне. Я живу на кровле и развиваюсь в моем сердце, понимая Божьи пути, Божью работу. Я избит, немного кровоточу, но не побежден. Мне бросили вызов, моя вера была атакована интеллектуально, я был атакован практическим образом, но я хочу сказать вам, филиппийцы: «Это прекрасная возможность для нас».
В Фил.2 «смирение» - ключевое слово. Это весомое слово в нашей вере. Он упоминает четыре имени в этой главе: смирение Иисуса Христа; смирение Апостола Павла; смирение Тимофея и смирение Епафродита. Он говорит нам, что у нас есть такой же смиренный ум.
Иногда я думаю о том, что люди хотят продвинуться на определенный уровень своего влияния, важности, будучи не удовлетворены небольшим столом, который приготовил Бог для меня, на углу кровли. Нас там двое или трое. Там любовь межу нами и служение тихого шепота. Они озабочены, имея желание принадлежать кому-то, или достигнуть что-то. Мы говорим: «Дух человека – сердце нашей жизни. Не совершенная семья, но дух человека! Не совершенный брак, но Дух Божий в нас! Не совершенная работа, но Дух Божий в нас! Не совершенная страна, но Дух Божий в нас! Не совершенная церковь, но Дух Божий в нас!»
Смирение Иисуса Христа, Который пришел с Небес, жил здесь, слушая Своего Отца. В Его слабом состоянии на Кресте дух человека поддерживал крепость в Нем, чтобы Он прошел через это, потому что это Бог в нас. Он может совершить все. Об этом сказано в конце книги: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил.4:13). Это Бог в вас! Святой Дух в вас, Который ведет вас в вашей жизни, как верующих. Мы не были призваны, чтобы мир футболил нас из стороны в сторону, как сварливая, спорящая, предлагающая аргументы, контролирующая сила. Мы нашли нашу кровлю. Там мы обнаруживаем крепость, глубокую взаимосвязь, глубокую радость.
В Фил.3 Павел говорит о своей биографии: «Мне все равно. Есть многое, о чем я не забочусь». «Павел, ты знаешь, кем ты был? Ты знаешь, какая была у тебя репутация? Ты знаешь, что было у тебя? Ты знаешь, что ты из колена Вениамина? Ты получил очень высокое образование? К тебе было большое уважение? У тебя была прекрасная репутация?» Он отвечает: «Мне все равно. Есть вещи, которые не беспокоят меня. Мне все равно. Я нашел нечто глубокое. Я на кровле. Я что-то обнаружил».
Вещи, о которых заботятся люди, могут дергать их из стороны в сторону. Они могут быть очень счастливыми и в то же время грустными, очень сильными и в то же время слабыми. Когда вы слабы, вы потеряны. У вас никогда не будет контроля в большом доме. «О! Есть жизнь в большом доме. В большом доме я могу достичь, заработать, контролировать. В большом доме я могу…, я могу…». Павел говорит: «Я был там, и мне все равно. Я потерял свою жизнь. Я нашел Иисуса Христа. Мне все равно, о чем говорят газеты. Мне все равно, что говорят люди - Пс.100. Меня не заботит то, что я потерял для себя. Это неважно для меня. Я почитаю это за сор, гниющий органический материал. Это не представляет для меня никакой ценности».
«Что ты обнаружил Павел?» «Я обнаружил, что Иисус реален. Он воскрес из мертвых. Он живой. Я обнаружил, что Он говорит со мной из Писания. Я обнаружил молитву в Святом Духе». «Но разве у твоей мамы не рак? Разве у твоей сестры не рак? Разве ты не получал плохих известий?» «Да, получал. Но я воспринимаю жизнь другими глазами. Я не очень рад этому, я не могу это отвергать, но это не проникнет в мою душу. Это не разрушает мою жизнь. Я не говорю, что у меня нет проблем, но это часть того, о чем я пытаюсь сказать. Я не знаю, сколько боли может быть в человеке. Я не претендую на то, что я способен, но я знаю Того, Кто способен».
Мы знаем, о чем Павел говорит в этом послании: «Вот я! У меня достаточно причин стать разочарованным, но я не разочарован. У меня достаточно причин, чтобы быть раненым, но нет, я нашел Господа! Сегодня, прямо сейчас, эти вещи попадают в души людей, проникая в них до самого сердца. Они не могут стряхнуть это. Но это не приклеивается ко мне. Я как человек-тефлон. Эта женщина может приходить, говорить, кричать, но я нахожусь на кровле, и там есть жизнь Тела Христа. Это общение в церкви. Это тайная комната молитвы. Это Дух, говорящий нам. Это замечательные примеры жизни верующих, с кем я нахожусь». Иногда, нам просто нужно находиться с такими людьми.
Они говорят: «О! Я уже проходил через это!» «Ты уже проходил?» «Я не говорю об этом. Я не нахожу никакой пользы говоря об этом. Я обнаруживаю в моей речи удивительную радость любить, благодарить, ободрять. Я нахожу назидание в своих словах, назидание в том, как я думаю сейчас с Богом в Слове. Я нашел новый путь, новую жизнь, новое общение, новый дух. Я нашел братьев, сестер, у которых тот же дух».
Вы можете найти людей в собрании, у которых достаточно причин, чтобы это проникло в их душу, но мы обнаруживаем другой дух. Иисус с нами! Он освобождает! Он ободряет! Он назидает! Он - ответ!
Развелся ли кто? Это было болезненно! Но ничего! Есть Дух Божий! Кто-то потерял работу! Ничего! Банкротство! Рак! Что хорошего в этой вере, если она только для хороших людей? Но вот это послание, о котором Бог хочет сообщить нам - это для нас. Это для нас сегодня и постоянно.
Кто-то сказал мне смешную вещь. «Я думаю, что при вознесении на небеса я не буду медленно подниматься в небо с Ангелами. Я думаю, что мы будем лететь с криками! Уррррр! И затем мы скажем: «Вот это прокатились! Вот это да! У нас получилось!» Нас выхватят из огромной территории земли, когда мы полетим. Мы не совершенны, но у нас получилось. Мы были неправедны, но обнаружили Его праведность. Мы были никчемными людьми, но обнаружили другой Дух. Не дух этого мира, не дух интеллекта, рационализма, злости, горечи, отвлечения, мести, но другой Дух. Это тот Дух, который пишет послание к Филиппийцам.
В Фил.4 он говорит: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4:4). Чему радоваться? «Тому, что мы на кровле. Там все о Нем». Смиренный ум говорит: «Это все о Тебе Господи. Что Ты делаешь? Чем Ты заинтересован? Какой Твой план? Я радуюсь в Тебе постоянно».
Фил.4:4 «Радуйтесь», - как долго? - всегда». Конечно, он знал, что мы не поверим, и он говорит: «…и еще говорю: радуйтесь». «Радуйтесь всегда в Господе! Я знаю ребята, что вы не поверите мне с первого раза, но я собираюсь сказать вам еще раз: «Радуйтесь!»
«Веселое сердце благотворно, как врачевство» (Прит.17:22). Нам иногда нужно эмоциональное высвобождение в нашей жизни. Проблемы и боль из этого мира могут овладеть людьми, но он дает нам здесь хорошие, практические рекомендации. «Послушайте. Радуйтесь!» О чем все это? Это о том, чтобы быть занятым Тем, Кто любит нас. Послушайте и ухватите это со мной. Он отдал нам Своего Сына. Если Он отдал нам Своего Сына, как Он вместе с ним не дарует нам и всего. Если Он отдал нам Своего Сына, то что у нас за жизнь? Вечная жизнь! Давайте. Вы что, шутите? У нас есть вечная жизнь! О!»
Ст.5 «Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом».
У нас такие замечательные истории. Я помню, как мы были молодой семьей. Однажды я доставал бутылку молока, чтобы позавтракать перед тем, как поехать в церковь. Я открыл бутылку с молоком, но оно уже испортилось и под давлением расплескалось по всей кухне на пол и потолок. Ребенок заплакал. Нужно было менять его одежду. Когда я садился на кровать, кровать сломалась. Мои ноги взлетели вверх, я лежал с ребенком, а ноги мои торчали вверх! Я сказал: «Теперь что угодно! Это просто катастрофа! Какой-то ядерный взрыв прямо на дворе перед домом!» Вы понимаете, о чем я говорю. Мы должны понимать, что среди всего этого есть незначительные вещи и есть серьезные вещи, которые могу оказаться катастрофой.
Павел говорит здесь: «Не заботьтесь ни о чем. Не позволяйте чему-либо беспокоить вас. Посмотрите на большую картину. Взойдите на высоту, на кровлю дома. Знайте, этот день пройдет, этот месяц пройдет, этот год пройдет! У меня есть вещи, с которыми я встречаюсь, и я говорю: «Хорошо. Давай посмотрим, что произойдет за это год. Что произойдет в этот период времени, когда я воспитываю подростков. Хорошо! Сейчас им 15, но что будет с ними в 22. Я нацеливаюсь на эту мишень. Что произойдет с ними, когда им будет 22? Это будет не завтра, но что произойдет с ними, когда они станут старше?»
У нас не должно быть беспокойной жизни. Мы не можем позволить, чтобы это проникло в нашу душу. Нам нужно быть осторожнее со словами, которые мы говорим. Мы можем повторять те же слова, о которых мы будем сожалеть впоследствии. Мы можем добавить масла в огонь и он сожжет все. Пусть это все сгорит. Не уделяйте слишком много этому внимания. Это пройдет! Поднимитесь на угол кровли дома! Имейте духовную ориентацию в вашем сердце, в вашем уме, в вашей жизни, в ваших взаимоотношениях. Это то место, где живет Бог. Там мы храним нашу радость, нашу свободу, нашу простоту, наше благодарение, наше поклонение и жизнь в церкви.
Ребята. Мы способны разорвать друг друга. Мы способны разорвать наши семьи. Мы способны разрушить церковь. Мы способны разогнать наших друзей, обидеть наших отцов, матерей, братьев и сестер, и тех людей, которых мы любим, потому что сварливая женщина, всегда спорит, провоцирует, раздражает, беспокоит меня. Я должен уйти оттуда. Я должен взять крест и иметь смиренный ум, говоря: «Иисус, я буду следовать за Тобой. Я буду жить всяким Словом, исходящим из уст Божьих. Я хочу иметь общение в Теле Христа. Я хочу иметь молитву, которая передвигает горы. Я хочу ходить ободренным и быть назидаемым».
Ст.6 «…но всегда в молитве». Что, же делает человек на кровле? Он молится с прошением и благодарением. «Спасибо Тебе Господи за жену, которую ты дал мне. Спасибо Господи за проблемы с бизнесом, которые у меня есть! Спасибо за рак. Мне не нравится это. Ты знаешь, что это не нравится мне, но это не будет толкать меня из стороны в сторону, это не проникнет в мою душу. Это реальные физические вещи, но я говорю вам о принципах. Я не говорю, что боль и страдания не реальные вещи. Конечно, они реальны. Но если мы умираем, то мы умираем в вере. Если мы живем, то живем в Господе Иисусе Христе. Мы просто живем в Духе, о чем здесь и говорится.
Ст.7 «и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». Мир Божий. У Него есть покой. Когда они были рядом с Ним, там был покой. Это Божий покой. Он хранит здравомыслие. Он превосходит всякий ум.
«Как он это делает? Как у него получается? Как он прошел через все это? Откуда у него добродушие? Откуда у него сокровища во тьме? Откуда у него мудрость, когда он разговаривает? Почему у него нет раздражения, беспокойства? Откуда у него покой?» Он нашел это сладкое место. Это то место, где Бог говорит с нами, ободряет нас, говоря: «Я люблю тебя. Следуй за Мной. Доверяй мне. Приобретай мудрость. Ходи в общении, в вере. Возноси молитвы, и Я отвечу. Я поведу тебя. Я покажу тебе путь и проведу тебя через все».
Ст.8 «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно…». Это ваш выбор. Это ваша личная жизнь. Я говорю о вашей личной жизни. Это ваш призыв. Вы можете смотреть и слушать, что хотите. Я не смотрю криминал, боевики и другие вещи по телевизору. Это не назидает меня. Я не смотрю фильмы ужасов. Это ваш выбор. Это ваше призвание. Я верю, что вы царственный священник. Вы живете перед Богом. Я не говорю, что это грех. Я не знаю, Бог знает. Что касается меня, мне нравиться то, «…что только истинно, что честно».
Вот почему мне нравятся Олимпийские игры. Я смотрю на замечательных людей, которые сфокусированы, нацелены, дисциплинированы, честны, посвящены, жертвенны. О таких людях я хочу размышлять, и знать, как они это делают, что их мотивирует, почему они делают это.
Мы говорим: «Я хочу помышлять о честных, об истинных вещах! Я не хочу думать о прелюбодеянии, о сексе, о преступлениях, о грабежах, убийствах, о домогательстве, об извращенном уме, если вы, конечно, не хотите быть одним из них. Это большой дом. Так живет мир».
Павел говорит: «Я покажу вам, как я живу. У меня есть этот путь, филиппийцы. Он не трудный. Не позволяйте миру проникать в вашу душу. Имейте смиренный ум, ум веры, чистый ум, ум общения. Там вы делаете вклады. Вам это нравиться. Вы обнаруживаете группу на кровле. Ваши ребята там. Вы важны там. Вы не важны в глазах этого мира, но там Бог присутствует среди нас. Где двое или трое собраны во имя Его, там Он посреди них.
Что мы там делаем? Мы молимся за потерянных! Это наша главная миссия! Мы заботимся о людях, которые страдают, ранены там внизу! О людях, которых дергают и футболят из стороны в сторону! Это глубоко раненые люди!
«А как на счет вас ребята?» Это для тех, кто услышит, последует, поверит. Тот будет назидаем. Он получит ответы на самые глубокие вопросы. Ему глубоко послужат там.
Это Апостол Павел. Его избили, он весь в шрамах, в ранах, от которых идет боль и страдание, но из этого человека исходит сладость. Он говорит нам: «Вот, что произойдет. Если вы услышите то, что я говорю вам. Покой Божий соблюдет вас. Помышляйте о том, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
9 Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами» (Фил.4:8,9).
Знаете, если вы начнете делиться своей верой с людьми, это превратится для вас в сладкое общение. Если вы будете продолжать приходить в церковь и держать свою Библию открытой, вы начнете говорить и делиться с ранеными людьми нашего сообщества на улицах и на площадях. Вы получите Божественную встречу. Вы скажите: «Это самое удивительное время, которое у меня было». Встречи на лавочке в парке, где-нибудь в холе здания, в кафе, или когда вы стучите в чью-то дверь.
Кто привел Ти Литибо к Господу? Кто привел к Господу спортсменов, которым служит пастор Лав? Кто? Простые люди, как вы и я. Люди с кровли. У них есть четкий звук. У них есть служение. Других футболят из стороны в сторону, но мы не такие. Они позволяют, чтобы это проникало в их душу, разжигало гнев, беспокойство, но мы не такие. Они не могут порвать с плохой привычкой, как Самсон, положивший свою голову на колени Далиды. Он не мог высвободиться. Она сказала: «Скажи мне!», - и он сказал ей, и увидел, что она была частью заговора против него. Он не мог избавиться от нее. Вы можете. Вы можете. Мы находимся в тишине. Мы смиренные перед Богом. Господь здесь. Здесь есть тишина, спокойствие, общение.
Мы шутили по поводу Далиды в четверг вечером. Мы назвали ее Дэл. Она обольстила Самсона, мужа Божьего. Вот это история! Но нет! Нет! Я не принадлежу этому! Это не моя жизнь! У меня нет части в Далиде! Я туда не пойду! Это не то! Я не участвую в этой картине! Я в другой! Я с учениками! Я в вере, в церкви, в общении, в Слове! Нет! Я не с Далидой! Это не произойдет, потому что мы стоим на кровле и посвистываем. Мы говорим: «Слава Богу! Это не проникает в мою душу. Это не разрушит мою жизнь».
У драгоценных людей, в чью душу попадает инфекция и продолжает действовать в них, спустя годы сталкиваются с проблемами внутренних органов, нервов, души, психики, впадают в депрессию. Мы говорим: «Тебе нужно прийти в церковь и услышать проповедь. Дух человека подкрепляет его в немощи. Вам нужно научиться этому в церкви! Где-нибудь! В послании филиппийцам! Как думать, как жить, и как ходить. Вы будете освобождены. Ваше тело, душа и дух будут здоровы. Если тело не будет здорово, то наша душа и наш дух, даже если в нашей душе есть проблемы, у нас есть решения, которые мы можем принять, и Святой Дух покажет нам путь, как думать и жить. Аминь.
Отец, наша молитва к Тебе, чтобы эти слова сохранились в наших сердцах, мы обрели что-то важное в наших сердцах. Мы говорим: «Я могу сделать это. Я могу слушать это. Я могу поверить в то, что Бог так благ ко мне. Он не послал меня в этот мир, чтобы я был уничтожен, но Он послал меня в этот мир, чтобы сделать Невидимого Бога, видимым. Вот, во что мы верим. Это происходит сегодня. Это в наших сердцах».
Для тех, кто находятся на краю, кто борется и страдает в своей душе, мы говорим: «Успокойтесь и доверьтесь Ему. Он поведет вас. Успокойтесь в вашем сердце. Слушайте Его, и что Он хочет сказать. Он проведет вас через воды и откроет для вас сокровища во тьме, и сады в пустыне, высокую дорогу там, где нет вообще дорог».
Если вы не верующий, мы приглашаем вас, чтобы вы стали верующим. Мы приглашаем вас сказать в своем сердце: «Я верю в Тебя Иисус Христос». По вере скажите эту молитву: «Я верю в Тебя Иисус. Я верю. Сегодня я верю. Я принимаю Христа. Я рожден свыше, веруя в Него».
Спасибо Господи за Твою благодать к нам. Тот, кто поверил в Тебя стал рожденным свыше от Бога. Поделитесь своей верой с кем-нибудь. Продолжайте возрастать, ходите по вере, обучайтесь, не разочаровывайтесь, ходите по вере, аминь.

АЛЬБОМ С МЭТТОМ (MP3, JPEG)

пятница, 26 февраля 2010 г.

MP3. 9759 ЧТО ПРОНИКАЕТ В ВАШУ ДУШУ

ЧТО ПРОНИКАЕТ В ВАШУ ДУШУ?
What Gets Under Your Skin? 22 февраля 2010, (9759)
Пастор Шаллер

Расскажу вам небольшую историю. Пастор Даг работает с индийским братом. Его имя Ганеш. Это имя индийского бога. Умер один мальчик. Ему отрезали голову, затем отрезали голову слону и поместили на тело мальчика, и он стал богом с именем Ганеш.
В небольшой деревне в 14-ти часах езды на восток от Мумбая, жил простой индийский парень по имени Ганеш, индус низкой касты. Настолько низкая каста, что ему нужно было заметать за собой следы, так как он считался нечистым. В 1986 году он поехал в Мумбай и встретил одного из наших миссионеров. Ганеш очень умный, быстро научился английскому и попросил нашего миссионера: «Можно у вас взять библию?» «Возьми», ответил тот. Но он думал, что ему ее дали на выходные. Он прочел Новый завет и возвратил Библию миссионеру: «Большое спасибо. Я верю в это. Я верю в Иисуса Христа». Миссионер ответил: «Да нет же, ты можешь взять Библию себе!» «А я думал, что вы даете мне ее на время, так что я провел все выходные, читая Новый Завет».
Этот брат несет тюремное служение, он – одаренный проповедник, очень веселый, может обращаться к толпам, у него прекрасное чувство юмора, умный, живой. Вот уже несколько лет он работает с Дагом. Они несут тюремное служение. Замечательная история о том, что делает Святой Дух в жизни человека. Ганеш знает Индию, конечно! Он знает всю историю, он знает все о стране, и также он знает Христа и проповедует Христа замечательным образом. Аминь.
1Петр.3. Это вторая часть нашей утренней проповеди. Для тех, кто были в Хэбдоне, Дандоге, Уэстминстере, Силверспринге и находятся с нами сейчас, мы сделаем краткий обзор.
В основном как люди, мы должны быть осмотрительными и не позволять тяготам жизни проникать к нам в душу. Нам нужно быть внимательным в этом мире, чтобы тяготы как внешние, так и внутренние в моей душе не повергли меня, не разочаровали меня, не принесли боль до такой степени, что я вышел из одного пребывания в другое. Из относительно уверенного состояния в депрессию, печаль, разочарование и даже горечь. Когда человек теряет дом, здоровье, жену, детей, то очень легко, чтобы все эти скорби проникли в душу. Иов.6:4 «стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой», сказал Иов.
Однажды на улице в Нью-Йорке, Пенсильвании я встретил на евангелизации человека моего возраста. Он был алкоголиком и находился в программе уличной миссии. Раньше он был врачом. Я спросил: «Что произошло с вами?» «Когда жена умерла, моя жизнь распалась. И вот кто я теперь. Я начал пить, я на улице, меня включили в программу уличной миссии, чтобы оказать помощь, вывести из этого состояния. Я пытаюсь возвратить жизнь».
Однажды в Таусенде, в Мериленде прогуливаясь по улице я присел на лавочку в парке рядом с мужчиной, который также был в тяжелом положении в своей жизни. Ему было 48 лет, я спросил: «Что произошло с вами?» Он ответил: «У меня был бизнес, два сына, жена. Затем жена умерла и я потерял свою жизнь. Я начал пить и вот теперь я на улице».
Нам нужно быть внимательными к тому, что лезет к нам в душу. Мы должны понимать, что в Послании к Филиппийцам, когда Павел писал его, у него было множество причин быть раненным, разочарованным человеком. Он мог бы высказать много негативных вещей в своем письме. Он мог бы сказать: «Мне не нравится римское правительство, голосуйте за республиканцев…», нет, я шучу. Он мог бы высказаться по политическим вопросам, у него могло быть свое мнение о Римской империи. Он мог бы пожаловаться на свой быт. Он и поблагодарил филиппийцев за финансовую поддержку в оплате счетов – гл.4. Но он мог бы сказать, насколько пусто, насколько тяжело все это было, трудно, что церковь была не такой, какой он ее себе представлял: «Вот, я следовал за Иисусом, и посмотрите, что я получил». Но в действительности, когда мы читаем Послание к Филиппийцам, это прекрасный дух: «Дух человека переносит его немощи…» Пр.18:14.
Дух - это одна из наших тем в церкви. На протяжении всего дня я получал смс, телефонные звонки, целая группа в Уайт Марше с Дагом, в других местах и мы обсуждали. Мы видели, что Святой Дух желает передать нечто нам. И все это потому что вы и я решили, что вместо пространного дома со сварливой женой – Пр.25:24 - пространный дом со сварливой женой…
Сегодня утром мы объяснили, что сварливая означает вздорная. Сварливая женщина – вздорная женщина, а пространный дом - место, где большинство людей живет: пространный дом моих возможностей, пространный дом моих достижений, пространный дом моих интересов, пространный дом желаемой мною жизни. А вздорная женщина в доме - провоцирующая меня, раздражающая меня, напоминающая мне о болезненных вещах и не позволяющая отойти от них.
Когда Иисус был здесь, вздорной женщиной был мир, в котором Он жил, и мир подталкивал, и провоцировал Его. Так делали фарисеи. Они спросили у Петра: «Твой Господин дает ли подати?» Они спрашивали Иисуса: «Почему Твои ученики не моют руки?» В пространном доме много места для провокаций и разочарования, а в притче говорится, что лучше жить в углу на кровле, где места мало, но есть покой, есть понимание, общение, есть Божественная тишина, есть личное назидание и, что очень важно, есть надежда.
Но восхождение туда вверх в это узкое место на кровле не выглядит для меня заманчивым. Мне приходится отказаться от пространного дома. Но я лучше потеряю пространный дом, и обрету покой. Аналогия здесь такая – мы обретаем Самого Христа. Мы обретаем общение и исцеление. Иначе говоря, утренняя проповедь была о том, сколько мужчина или женщина должны пострадать в своей жизни, чтобы обрести, в конце концов, глубокое богатство, личное назидание, и великую сладость в своей жизни.
Об Иове сказано, что когда закончилось испытание, он получил вдвое больше потерянного. Сказано, что он дал имена своим детям. У него было десять детей, но вот что происходило, у него было 10 детей, три девочки и семь мальчиков, что сделает еврей, когда будет давать имена своим детям? Еврей, его дети, кто упоминается первым? Мужчина или женщина? Он даст сначала имена своим сыновьям, не так ли? У него было 7 сыновей, но в Иов.42 нет никакого упоминания об именах сыновей. Он дает имена только трем дочерям.
Мне нравится эта картина. Когда вы сокрушены, когда вы на кровле крыши дома, когда у нас есть общение с Богом, то жизнь не проникает нам в душу, чтобы разрушать нас, но мы обретаем ответ, у нас есть бальзам в Галааде, есть Святой Дух, который перенесет мои немощи, снова есть покой, как сказал Даг: «Посмотрите на наше испытание как на новое начало, как обретение золота, серебра и драгоценных камней».
Множество подобных вещей, приходящих в нашу жизнь – это просто собственный интерес, это пространный дом и там есть этот вздорный, раздражающий, провоцирующий дух мира, который говорит нам о нашем прошлом, о наших личных проблемах, историю мужчины и женщины, там нет свободы, в отличии от кровли дома.
Такова была проповедь утром. Замечательная, не так ли. Так и есть.
Итак, следуйте за мной во второй части, и мы посмотрим на 1Петр.3:8 «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны,…»
Мне нравится единомыслие людей на кровле. Единомыслие нашей личной победы. Рим.8 говорится: «Но все это преодолеваем, все это преодолеваем силою Возлюбившего нас». Что все? Все то, о чем мы говорим – отказ выкупа закладных, рак, разрушенные взаимоотношения, развод, личное разочарование, подростки ушедшие в неправильном направлении, плохие бизнес контракты, задолженность, разочарование, проблемы самопредставления, все это может происходить в этой жизни. Просто невероятно, и Павел говорит: «Нет, во всем этом мы более чем победители!» Павел говори с нами, потому что мы такие люди, и если не прямо сейчас, то, возможно, завтра, или послезавтра мы будем неуверенными в том, что даст нам жизнь, но мы знаем, что мы не будем искушаемы сверх меры – 1Кор.10:13.
Что же ты имеешь в виду? И он отвечает: «Есть в человеке дух, есть обновление ума» - Рим.12:2. Есть исполнение духом, есть молитва, и все это реально. Я верю, что Дух подвигает в нашей церкви поговорить с нами о молитве. Я действительно верю этому. Я верю, что все, что мы вкушаем и обнаруживаем в общении, происходит благодаря молитве. Я верю, что Бог хочет сказать нам: «Вы действительно не поверите, что Я вам дам, вы не поверите, что Я скажу вам, вы не поверите, что Я покажу вам, вы не поверите, тому что Я сделаю в вас, и через вас, вы не можете поверить, что у Меня есть для вас».
В пространном доме есть раздражение. Мы говорим: «Ну как же мне освободиться от того, что преследует меня? От этого, что возвращается ко мне снова и снова, и провоцирует меня?» Ответ -просто то, о чем мы говорим сегодня. Павел сказал в Флп.2 – смирение, доверие, слушание, дух бодр, плоть слаба. Возможно, нам слишком нравится пространный дом, это и сладко и горько. Люблю пространный дом, а потом там ссора, провокация, воспоминание о моем прошлом.
Дух говорит: «Слушай, что Я говорю. Я поведу тебя, Я передам тебе Мою мысль. Я покажу тебе Моего Сына. Я покажу тебе Христа. Я покажу тебе, Кто такой Бог. Ты будешь поклоняться Ему и знать Его. Ты почувствуешь: «Нет, во всем этом я более чем победитель!» «Но ты же был женат два или три раза!» «Да, я знаю, и это причиняет мне боль. И если меня поместить в пространный дом, то я буду в нем жить, но нет, во всем этом я больше, чем победитель!» «Но тебе же отказали в выкупе закладной дважды! Трижды! Ты был банкротом 7 раз!» «Нет, во всем этом….»
Послушайте, есть Дух, Сам Бог, и если бы Он отказался от нас, мы бы исчезли! Но Он поместил нас здесь, Он ведет нас и говорит: «Взойди на кровлю, оставь пространный дом, оставь себя, свою собственную важность, свою жизнь, оставь пристрастие, которое имеют некоторые к собственной боли. Они желают, чтобы им было больно, потому что, тогда к ним проявят сочувствие. Они открывают себя для этого, говорят об этом, и даже не понимают, насколько они разрушают то, что могло бы быть, определенно могло бы быть – удивительную жизнь в Иисусе Христе! Он за нас. Да, для нас, для людей, Он для нас! Для нас, представьте!?
Это же удивительно! Просто подумайте о слове – Бог, удивительное слово! Бог. Правда? Но, но я не соответствую той группе, я не подхожу к этой, я не могу быть с группой героев, не могу быть с золотыми медалистами. Не могу быть с той группой, другой, третьей… И Господь говорит: «Взойди сюда. Ты всегда соответствуешь Моей группе. Я пришел, чтобы выкупить тебя, пролил Свою кровь. Я – Тот, кто прощает тебе твой грех. Я – Тот, у Кого есть причастие с тобой Моим Святым Духом. Дух Святой покажет тебе, что там внизу действительно грязь, но во всем этом Я более, чем победитель!»
Это невероятно. Во всем этом! На-на-нанана – сварливой провокации. Твой мир – не мой мир. Вы – фарисеи, это не мой мир, и ваша система мира – не мой мир. Мы восходим на высоты, где Иисус сказал в Ис.48 – у нас мир, как река. Реки текут и во время войны! они просто текут во все времена, реки просто текут, когда люди спорят, они просто текут и у нас есть мир, как река, прямо там в середине Будапешта – Дунай, и во второй мировой войне она текла, как и всегда, несмотря на бомбы, жестокую боль, приговоры, и трудности в той жизни, река просто текла, Я дам вам покой как реку, Он так сказал.
«Иисус, какую реку?» Пс.45 – есть река, которая веселит град Божий. Какая река? та, которая истекает из нашего чрева – Ин.7:37. Какая река? Река откровения, говорится, что она протекает через Новый Иерусалим, и на обеих сторонах ее дерево жизни для исцеления народов. Вот какая река.
Ст.8. «Будьте единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры…»
Время от времени появляется член тела, который ходит и вмешивается не в свое дело. У него нет никакого права ходить и распространять свое мнение. Разве ваше мнение спрашивают? Почему же тогда вы его высказываете? Почему вы вмешиваетесь, почему у вас язык своенравный, и вы вовлекаетесь в дела людей, когда вас не просят? Вам нужно быть милосердыми, дружелюбными, добрыми, ободряющими. Вам нужно быть верующими кровли, теми, кто находится на самом верху в узком месте, и кажется, что ваша жизнь взрывообразно расширяется возможностями, причастием, назиданием, вы назидаете себя и назидаете братьев, как говорил сегодня пастор Даг так замечательно.
Ст.9 «не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство…» Послушайте, некто сегодня рассказал, что они вместе женой слушали проповедь, и он сказал: «Жена так внимательно слушала. Потом мы разговаривали по пути домой. У нас было общение по этой проповеди. Это действительно коснулось нас». Я сказал: «Когда есть проповедь, то это подобно треугольнику – муж, жена и на вершине Бог. Вы слышите одинаково, и тогда вы можете прошептать друг другу: «Ты заметил…», когда у вас единомыслие, то вы и ваша жена близки, вы можете и не говорить много слов, но вы знаете, что вы в том же самом треугольнике, и суть – Бог, и тогда у вас есть общение.
Но крик появляется тогда, когда вы думаете, что другой человек не слушает вас. Появляется дистанция и потом крик, вопль в доме. Гнев. «Я так говорю, потому что я не думаю, что ты можешь слышать меня».
Это напоминает мне забавную историю. В Швеции, я думаю это было с Луизой, она разговаривает только на шведском. Один из наших миссионеров встретил ее и она заговорила с ним на шведском.. Он ответил: «Я не разговариваю по-шведски.» Тогда она стала говорить на шведском громче, думая, что, возможно, это сработает, но не получилось.
Если мы говорим громче, то это не означает, что человек будет слушать, но если у нас есть этот треугольник и эта близость, которая исходит от Бога, она приходит от Него. Возможно, мы с вами сами по себе и не знаем, как устранить большое расстояние, и мы кричим. Возможно, мы отчаянии в наших взаимоотношениях, но если мы будем тихими и будем с Богом, будем молиться и скажем: «Господи, я хочу, чтобы мои взаимоотношения с женой были ближе, чем когда-либо, теплее, чем когда-либо, я хочу, чтобы общение было таким приятным, близким, личным, назидающим, я верю, что такое возможно, и я так читаю это: «не ругательством за ругательство», но… напротив, благословляйте,…» Между прочим, эта часть о браке – «но благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
Ст.10 Ибо, кто любит жизнь…» Разве можно подыскать слова лучше? Ибо, кто любит жизнь…! Здорово! Сколько людей не любят жизнь? Сколько людей, оказавшись в беде, не могут стряхнуть ее? Сколько всего проникло к ним в душу и беспокоит их? Они могут выпить, и потом снова пьют, потому что это единственный путь, чтобы полюбить жизнь. Они по большому счету и не любят жизни, они освобождаются эмоционально и не чувствуют боли, так что они пьют, и не любят жизнь. Но это подобно змее, это горько, я не могу найти выход, я в большом доме, и это постоянная провокация, и я не знаю, как это стряхнуть, выбраться из этого, но вот говорится в ст.10 «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла…»
Язык, язык, это опасная часть нашей сущности, наш язык, что мы говорим… Я хочу поделиться этим сегодня. Я встаю около 6-ти часов утра и сразу же выхожу на прогулку, никакого кофе просто сразу же выхожу, и для меня это большое достижение. Не могу поверить, что я так делаю, это такая посвященность! невероятно, одеваюсь и сразу выхожу за дверь, и это служит мне. Этот утренний воздух, прекрасное солнце, которое вот-вот появится. Так просто и я говорю: «Бог, Ты сотворил небо, звезды, этот мир, я не могу поверить этому! Я говорю: «Бог, Ты так благ ко мне!» И я просто иду полчаса и славлю Его, принимаю от Него, и делюсь своим сердцем, открываю сердце на всем пути, и говорю очень просто, ничего драматичного, ничего динамичного, никакого шума, многословия, но просто. Вы знаете, что это такое.
Я просто хочу сказать: «Ибо, кто любит жизнь, для него есть некая тайна, которая имеется у Бога для каждого из вас – вы в себе несете Самого Бога, в вас Дух Божий. Иисус говорит вам: «Есть угол на кровле, Я освобожу тебя, это узкое место, но ты был создан для него, это благо для тебя, оставь свое, и ты будешь там. Потеряй себя, и ты будешь там. Оставь свою похоть, эгоизм, свой собственный путь, свои собственные идеи, свою боль и забирайся на угол кровли. Смотри на Меня, да буду Я пред твоим лицом, потому что Я – Бог, исцеляющий тебя, отвечающий тебе, освобождающий тебя, спасающий тебя и весь этот мир не проникнет к тебе в душу!»
Независимо от того, через что ты прошел, мы говорим об Иисусе Христе, живом Боге! Может ли Он помочь нам? Он способен! Может ли Он разобраться с отказом в выкупе закладной? С нашими банковскими счетами, всеми отрицательными числами, всеми красными чернилами? Может ли Он разобраться со всеми ядерными отходами, которые мы называем своим домом? Не очень хорошая шутка. Разве Он не может разобраться с нашими семьями, нашей жизнью? Может ли Он сделать нас чадом снова на той кровле, где мы скажем: «Да нет же, мы любим жизнь. Любим. У нас есть нечто, и это не жизнь, но это Господь Иисус!»
Он говорит: «Будь внимателен, как разговариваешь». У меня есть проповедь о 30-ти языках, 30-ти различных языках, различных путях, как используется слово ЯЗЫК, это все о нашем языке - надоедливый язык, клевещущий язык, сплетничающий язык, 30 языков, очень важный урок и как-нибудь мы поговорим об этом.
Ст.10 «… и уста свои от лукавых речей…» Благословляйте людей своими устами, скажете ли: «О, на ней всегда такие красивые одежды»? Как вы теперь скажете? Вы же не так говорите, но вы скажете: «Ну разве не драгоценное она дитя Божье? Мне так нравится, как этот человек живет перед Богом!» Я не судья, потому что есть зависть, ревность, осуждение, обвинение, пересуды людей, все это разрушает меня, это сварливая женщина в пространном доме, забудем это! Пусть наши слова будут созидающими!
«…не говорите лукавых речей,11 уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, 12 потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их,…» Да! «но лице Господне против делающих зло,…» Господь открыт для наших молитв. Я верю этому, я действительно знаю это, Он слышит наши молитвы в Балтиморе, в Грейтер Грейс, Он слышит наши молитвы, я верю этому, я просто знаю это, я знаю это, и я ободряю нас в вере сегодня и говорю: «Я так благодарен, так ободрен в этой истине». Пожалуйста, мы должны ходить внимательно, пожалуйста, да не будем предосудительными, пожалуйста, не будем думать естественным образом, выходя из дверей, это проникнет в душу! Но что я могу сделать, когда такое происходит со мной? Об этом мы и говорили сегодня весь день, и думаю, что мы четко донесли это. Аминь.
Помолитесь со мной.
Скажите в вашем сердце… У нас сегодня 12 новых, возможно, вы были здесь много раз, но никогда в сердце еще не решали сказать Иисусу: «Я верю в Тебя, верю в Тебя, я доверяю Тебе». Пожалуйста, сделайте это сегодня. И не уходите из зала не сказав: «Давай пожмем руки друг другу». Скажите молитву и поднимите руку, помощники в зале подарят вам буклет. Поднимите руку сейчас, если вы говорите эту молитву: «Да, я верю в Иисуса…»
Господи, благодарим Тебя, Бог, Иисус, в Пс.123 говорится: «Если бы не Господь был с нами, то живых бы они поглотили нас. Если бы не Господь был с нами, говорит псалмопевец, если бы не Господь показал нам угол кровли, который мы все называем нашим домом, все сестры и братья во Христе Иисусе, с любовью и личным назиданием. Если бы не Господь был с нами, то мы никогда не справились бы, мы были бы погребены.
Мы были бы в таком поражении, мы встречаем таких людей на улицах, мы встречаем их на путях жизни, мы встречаем их в этой жизни, О, Господи, мы встречаем этих дорогих людей, и если бы не Господь с нами, то не изошла бы сладость из останков льва, и слова не изошли бы из нашего сердца в четкости и власти Христа в наших сердцах и наших молитвах в наших жизнях. Отец, ответь на наши молитвы, благослови наши браки, наши семьи еще больше, и чтобы мы знали, что во всем этом мы более, чем победители, во имя Твое, аминь.

понедельник, 22 февраля 2010 г.

БЛАГОДАТЬ НА БЛАГОДАТЬ. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.

БЛАГОДАТЬ НА БЛАГОДАТЬ

Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.

5289EE

После того, как Бог возвестил Благодать на Благодать, ни в одном из посланий вы не найдете ни слова о возмещении (возмездии). Возмещение ущерба имеет место в делах судейских, принцип «глаз за глаз», вы кого-то убили, Библия в Бытие 9:6 учит, что в расплату должна быть отдана ваша жизнь. В юридической системе имеется принцип ответственности, но ни в какой иной области речи о расплате, или возмездии, нет. Я хочу вам показать, как на это взирает Бог. Кроме случая, упомянутого в Евангелии от Луки, происшедшего до того, как исполнился закон, вам не найти ни одного примера возмездия, ни одного! Ни одного, кроме как в судопроизводстве. Позвольте объяснить - почему.

У Саула в сердце было убийство, но Давид сказал, «Я получил благодать! И оттого, что благодать дарована мне, я дам ее Саулу.» Понятно ли это нам? Иаков решил, «Со мною благодать! И я дам благодать Лавану, даже если мне потребуется трудиться за Рахиль еще семь лет.» Видите – это благодать на благодать на благодать, потому что и мы в свое время обрели полноту, благодатью подарившую нам целостность. Мы были спасены благодатью (Ефесянам 2:8), мы стоим в благодати (Римлянам 5:2), мы возрастаем в благодати и познании Иисуса Христа (2 Петра 3:18), а когда мы сталкиваемся с тяготами и перед нами встают горы (Захария 4:7), мы восклицаем им «Благодать, благодать!» Мы не боремся, не сражаемся и не усердствуем, мы восклицаем «Благодать, благодать!» в лицо своим проблемам, потому что мы в ней стоим.

Есть причина, по которой благодать в Библии занимает столь исключительное место. Авраам был предан Лотом, однако же когда Лот столкнулся с трудностями, Авраам без промедления отправился ему на помощь. Знаете ли, почему? Благодать на благодать. Авраам получил благодать, когда он оступился с Агарью, и теперь он подает благодать Лоту. Когда суд нависает над Содомом и Гоморрой (Бытие 18), Авраам молится заступнической молитвой, умоляя Бога до тех пор, пока счет праведников не доходит до десяти. По сути, Авраам говорил, «Я не хочу, чтобы Лот или его семья погибли.» Ничего дурного о Лоте Авраам не говорил, он просто просил, «Сохрани, пожалуйста, Содом и Гоморру!» Когда же счет праведников упал до десяти, и Бог даже ради этих немногих пообещал пощадить город, Авраам уже больше не просил ничего, но Библия говорит, оба они отошли «в свое место». И знаете ли, что Бог сделал для Авраама? Он сохранил Лота! Он не сохранил Содома и Гоморры, но Лота Он сохранил.

Вы не задумывались над тем, что произошло после того, как Лот напился допьяна и совершил страшный грех растления своих дочерей, чьей целью было продолжение рода? Спрашивали ли вы себя, почему во Втором Послании Петра 2:7 он назван «праведным Лотом»? Почему, говоря о Лоте, нет ни малейшего упоминания ни о чем, кроме того, что он был «праведным»? Читая о героях веры в Послании к Евреям 11, находите ли вы хоть малейшее упоминание об их грехах? Все они − герои. Почему? Потому что вера их покрыла все, что было ими когда-либо совершено. Вера эта была благоугодна Богу, и это сделало их героями. Самое прекрасное в мире — это быть добрым домостроителем благодати Божьей во всех сферax нашей жизни (1 Петра 4:10) – гр. ПОИКИЛОС!

ДНИ ПОСЛЕДНИЕ − ПРИБЛИЗЬТЕСЬ! Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.

ДНИ ПОСЛЕДНИЕ − ПРИБЛИЗЬТЕСЬ!

Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.

5648а

Поскольку мы живем в завершающем отрезке, непосредственно перед явлением Антихриста, моя проповедь (если в ней когда-либо был огонь, а он в ней был!) будет воистину раскаленной! Если вы предпочитаете какого-нибудь слюнтяя с погремушкой, идите, ищите. Если вам нужен некто, кто будет вам потакать, отправляйтесь на поиски того, кто убаюкает вас в таком менталитете. Но с этим старичком такие штучки не пройдут – нет, с этим молодцом такого не будет!

Я не могу иметь дело с человеком с двоящимися мыслями. Я не могу иметь дело с тем, кто живет с раздвоенным сердцем и сеет раздор, чтобы оградить свое «я». Мы этого никогда не потерпим, и по большей части, этого у нас и нет. Верное мышление, верная мотивация, верные действия, верное исповедание, верная жизнь, верные решения, верные отклики. Происходящее с вами, не сможет поколебать вас - вокруг вас стена библейской доктрины, служащая вам защитой (Притчах 25:28).

У некоторых отпусков больше, чем их было в самой вечности. «Когда же наконец я поеду во Флориду? Ну когда же? Хочу во Флориду, хочу во Флориду...» Дни – последние! Нам надо быть здесь, в этом месте, с этим народом, именно в это время. Объединимся, устремимся вперед в силе, любви и убежденности, и небеса преобразят судьбы человеческой расы вокруг нас!

«Хм, мне нужно немного отдалиться – проблемы...» Замолчите! Почему Иисус не отдалился, когда вы были грешником? Не устраняйтесь ни на секунду, но приближайтесь, не мысля дурного и простираясь вперед. Вы никогда и не устранитесь, если кишка не тонка. (Я рад, что это сказал.)

А теперь - благослови вас Бог, вы драгоценны! Это действительно так, и я говорю это со всей серьезностью. Мне некогда терять время, затушевывая Истину. Я не буду скрывать Истину. Однако я люблю вас и полагаю за вас свою жизнь, отвечая на ваши звонки в три ночи и приезжая в церковь с рассветом, благовествуя по субботам, а после этого обучая. Затем отправляюсь в Филадельфию, провожу служение с последующей дискуссией, а потом возвращаюсь домой, занимаюсь, служу в церкви и готовлюсь к встречам с людьми..., и сделаю это! это – любовь, это - преданность. Вы вместе со мной ответственны за те обязательства, которые я в преданности принимаю на себя.

Послушайте, сестры, если ваш муж в воскресенье вечером в церковь идти не желает, вы все равно приходите: В Библии нигде не сказано, что надо подчиняться Иуде. (Я как-то читал книгу об истории жизни жены Иуды и очаровательной жены Понтия Пилата.) Свое расписание надо планировать таким образом, чтобы оставаться верными Дому Господню, а если вам кажется, что я говорю вразрез с Писаниями, скажите прямо, но не сможете, и вы это знаете. Склоним головы!

MP3. ПАСТЫРЬ ГОВОРИТ ИДИТЕ И УВИДИТЕ. Пастор Томас Шаллер

воскресенье, 21 февраля 2010 г.

MP3. ОТКЛИКНИСЬ НА ИНИЦИАЦИЮ БОГА. Пастор Томас Шаллер



ОТКЛИКНИСЬ НА ИНИЦИАЦИЮ БОГА

Respond to God's Initiation

17 февраля 2010, (9756)

Пастор Шаллер

1Фес.1:2 «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших,…»

Так важно, чтобы люди были в наших сердцах! Недавно моя жена сказала: «Удивительно, как много людей в наших сердцах!» Как мы думаем о людях - естественно, духовно. Просто думаем о людях и любим людей задолго до того, как мы их увидим, поговорим по телефону, или пошлем имейл, мы с вами друг у друга в сердце.

«Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры…» Мы помним людей. Помним Эйю, и Джона Кенни, они живут в Ирландии. Мы помним людей. Дана Джонсон, Майкл и Эйви Пинкова, Эйви Аалтонен. Мы помним людей, не так ли? Удивительных людей…, Пол Либсет, Кристин, Лати в Париже. Мы помним людей. Изабелла, Пастор Луиджи. Сухас, Пастор Сухас и Анна. Мы помним людей.

Вот семья – Дуейн Метч и Кэррен, замечательные люди. У них такие свидетельства. Они пришли год назад на нашу постановку.

Сухас и его жена Анна, также пришли на посмотеть пьесу приняли решение, много лет назад, пойти в Библейский колледж. Теперь они миссионеры в Индии. Пьеса. Инструмент, используемый Богом, как и многие другие инструменты, чтобы прикоснуться к людям и привести их к Иисусу Христу. Какая это радость, что у мы друг у друга в сердце!

И даже некоторые люди, которые не приходят сюда, я не видел их долгое время, они могут и не знать об этом, но они у меня в сердце, я молюсь за них, думаю о них, люблю их в своем сердце, потому что такое сердце Бог дал нам. Мы помним людей и помним их дело веры, помним их любовь, помним их человечность.

Вот уникальный стих – Екк. 6:6 «хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром,…» Мы могли бы применить это так: «… и не обнаружу реальности Христа, то ничего не значат прожитые 2 тысячи лет!» Представьте! Хотя бы и прожил 2 тысячи лет… Стих перед этим: «И у меня было бы сто детей, хотя бы я прожил долго и у меня было бы 100 детей, но не нашел бы доброго, не нашел бы реальности, не нашел бы истины, …, вот сравнение – лучше быть выкидышем, чем такая жизнь». Выкидыш - мертворожденный. Рождение мертвого ребенка, лучше, чем человек, который прожил долгую жизнь, у него 100 детей, но он так и не обнаружил реальности Христа…. Удивительно!

У нас есть призыв в наших жизнях. Он уникален. У нас есть уникальная жизнь, потому что Дух Божий вошел в нашу жизнь. Иоанн Креститель крестил водою, но Сын Божий пришел и крестил нас огнем. Это он говорил о Святом Духе. Мы были крещены в тело Христа.

Еф.6:10 «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.»

Божественная инициация. Великая тема. Мужчина и женщина. Мужское начало и женское. Мужское - инициирует, женское откликается. Очень простая картина мужественности и женственности. В нас имеются обе природы в определенном смысле. Мы и инициируем, но мы также и откликаемся. По мере возрастания, мы обнаруживаем это в жизни во взаимоотношениях. Мы инициируем и мы откликаемся. Нас любят, и затем мы любим.

Основным инициатором в вашей жизни, с которым вы желаете отождествляться, как с тем, кто всегда заботится о вас, самая важная личность в вашей жизни – Бог. Он - Тот, Кто никогда не перестанет инициировать к вам, и заботиться о вас. Он пастух, а мы овцы. Он – тот, кто любит. Мы – возлюбленные. Мы приняты в возлюбленном. Христос – Возлюбленный. Любовь, Любящий и Возлюбленный. Возлюбленный – это тот, кого любят. Христос – Возлюбленный, Тот, Кто возлюблен Отцом, и мы приняты в Возлюбленном. И теперь мы – возлюбленные Богом, приняты Богом, помазаны Богом, возлюблены навечно Богом. Нет ничего, что мы могли бы сделать – Рим.8:37-39, ничто не может отделить нас от этого могущественного отношения любви. Наш Инициатор никогда не оставит нас, никогда не забудет нас, никогда не перестанет инициировать любовь к нам. Он никогда не перестанет инициировать любовь. Он никогда не перестанет любить нас. Он никогда не меняется – Малах.3:6. Мы – навсегда объекты Его любви. В этом нет сомнения и нет вопроса, потому что природа Бога – любовь.

Это чудо мира, в котором мы живем. Мы относимся к невидимой Личности, основной Первопричиной всей реальности. Мы относимся к Тому, Кто создал всю Вселенную, Кто обещал и дал нам Своего Сына, чтобы мы могли ясно понимать, что Он любит меня. Он висел на кресте, чтобы я знал – Ин.3:13. Такова природа.

Иисус сказал Отцу: «Отец, прости им». Когда Он сказал эти слова, мы увидели, что означает любовь.

Любовь – не горечь,

любовь – не гнев,

не мщение,

не зуб за зуб,

не закон – око за око,

Любовь – прощение.

В любви невидимого Бога я обнаруживаю свою жизнь. Мы ходим по вере и мы удивлены, насколько это грандиозно, невероятно, и насколько это могущественно.

Некоторые, к сожалению, верят в противоположное: духовная жизнь тяжела, отношение с Богом трудно, абстрактно. Они думают, что я сам должен нечто делать, я должен быть инициатором, что я должен любить Бога, я должен инициировать, я должен взять на себя заботу, я должен делать эту христианскую жизнь. Но ответ на это - нет! Это как раз наоборот! Мы – объекты Его любви. Мы – те, кого любит Бог. Бог изливает Свою благодать на нас. Мы – объекты Его благодати.

В каждой доктрине Библии, относящейся к природе Бога и к нам лежит доктрина благодати и истины. Истина освобождает меня, а благодать прощает меня, назидает меня и любит меня. Это удивительно!

Ст.10 – «…братия мои, укрепляйтесь Господом…» Это не означает - будьте сильными в вашей возможности, в вашей решительности, в вашей искренности, в вашем характере, вашей природе. Мы не призваны быть сильными в нас самих, но быть сильными в Господе, что означает, что мы относимся к Нему на основании веры и того, что Он любит меня. Дух Божий открывает нам эту любовь в нашем внутреннем человеке. Иногда это настолько трогательно, что из нашего чрева течет река воды живой, и мы восхищены тем, что означает быть любимым Богом в жизни, а также и в доктрине. Мы понимаем это, и это сияет для нас и мы удивлены этому.

Рим.12:1 «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…»

Мне нравится, что физическое тело в нашем христианстве важно, оно часть нашей веры. Мы не индусы, для которых тело неважно, или же гностики, для которых тело или материальный мир – нереальны. В нашей вере наши физические тела – часть нашей веры. Мы буквально представляем наши физические тела перед Богом, не как мертвое тело животного – коровы или быка, но в нашем случае, мы представляем себя, как жертву живую, потому что Бога не интересуют мертвые быки. Что лучше для Бога – мертвый бык, или живой святой? Живая собака лучше мертвого льва – Екк. 9. Наше послушание доставляет Богу великую радость. Наше хождение по вере доставляет великую радость Богу.

Ст.2 «… и не сообразуйтесь с веком сим,…» на греческом - для внешнего сообразования, где мы можем использовать наш язык, стиль, манеры, поведение, культуру. Мы сообразуемся в силу инстинкта толпы, у нас есть страх быть отвергнутым, и жажда быть принятым. Но когда Бог в наших жизнях находится таким образом, что хотя бы я прожил свою жизнь вдвое больше, но так и не обнаружил это преображение: « но преобразуйтесь обновлением ума вашего…». Я не знаю, как выразить это глубже, чем уже сказанное сегодня, что это очень реально, это удивительная работа благодати, это действительное изменение моего ума.

Это можно было бы описать разными способами. Одно из проявлений этого – любовь, которая теперь есть в вашем новом сердце. У вас есть желание, которого не было раньше. Теперь в вашем уме имеется духовная ясность, которой не было раньше. Это для верующих. Как верующие мы или теряем это, или считаем, что с нами такого не происходит, и мы сообразуемся с миром. Здесь говорится – знайте, что у нас есть тенденция к сообразованию и движению в направлении того что является популярным, принятым, мы боимся людей, мы движемся в направлении сообразования с миром. Давайте же скажем: «Стоп! Нет. Я знаю другое. Знаю. И я хочу этого снова. Я хочу, чтобы мой ум был преображен. Я хочу четкости Божьей мысли, силы Духа во мне. Я хочу молитвы, я хочу жизни тела Христа».

Ст.2 «…преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Это настолько четко, что вы знаете, что есть совершенная воля Бога! Удивительно! Для меня? Нерешительного, немного сомневающегося, туманного, абстрактного знать, что есть Божья воля для меня? Знать с точностью сердца и ума, что есть Его воля? Это поразительно!

Павел продолжает: «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать;…» Здесь указание на проблему, которая имеется у нас. Мы думаем о себе слишком высоко и попадаем в неприятности, у нас высокое самомнение, мы заняты собой и, возможно, мы также инициируем в жизни, не откликаясь на главного Инициатора. Мы берем жизнь в свои руки и живем бед главного принципа отклика на Бога, как на нашего основного Инициатора, как Бога нашей жизни, как того, Кто преобразует мой ум, того, Кто дает ясность понимания, мысли и убеждения моего сердца.

Возможно, здесь я и пошел по неверному пути. Мне стало удобно самому по себе в моей культуре, в моем мире, и я заменил Бога человеком. Это было в радиопрограмме сегодня. Пастор сказал, что для людей так естественно иметь хорошего друга, быть с хорошим другом, проводить время с хорошим другом, и… исключить Бога. Друг заместил Бога. Что замещает Бога в моей жизни? Жезл Моисея, сын Авраама, земля, семья, моя природа, темперамент. Даже мое падение может доминировать в моей жизни, мое прошлое, мой грех, мое разочарование, мой характер, моя программа, мое планирование, все это может доминировать в моей жизни и забрать у меня то, к чему меня призвал Бога.

Ст.3 «не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно,…» Греческое слово СКРОМНО означает - весомо, думать с ощущением весомости истины. Это такое благословение для нас, что мы на самом деле получаем истину и у нее есть весомость.

Это как с машиной. У нее есть центр тяжести и этот центр тяжести удерживает автомобиль на дороге. Когда вы поворачиваете, то центр тяжести удерживает машину на дороге. Это вес, и мы думаем уравновешенно - истина, находящаяся в вашем сердце, удерживает вашу жизнь во взаимоотношении с Богом, где Он любит нас, мы любим Его, наш ум преображается и мы размышляем в соответствии с учением и истиной в нашем сердце. Это действительно спасает нас. У нас появляется убеждение в нашем сердце о жизни. Мы говорим: «Я люблю это. Я люблю Библию!»

Когда мы впервые обнаружили Библию, начали слушать, она стала четко восприниматься мною - я начал понимать ее. Я думал: «Не могу поверить, что не все говорят об этом!» Почему же прошло 19-20 лет, прежде чем я услышал, что кто-то представил слово таким образом? Где Христос в церкви? Где Христос на улице? Где Христос на рабочем месте? Где Он?

Ответ на это – мы настолько заняты сообразованием с миром, что боимся иметь взаимоотношения с Богом. Мы боимся слушать это и верить Ему. Мы боимся потерять все ради того, чтобы найти нечто невероятное и вечное. Мы боимся, что это может причинить мне боль, мы боимся потерять нашу защищенность, крохотную безопасность. Мы боимся, что мы можем потерять наше равновесие, потерять наш фокус, то как мы были воспитаны, нашу ориентацию. Но в Боге мы говорим: «Нет, лучше мы будем жить в уравновешенности и весомости через преображенный ум!» Мы можем сказать: «Становится лучше. Да, это так, становится лучше! Прибавляется. Невероятно, наши сердца расширяются людьми.

Это практически выглядит таким образом. У вас небольшое сердце, вы позволяете человеку войти в него, и теперь там уже место для двоих. Вы позволяете войти другому человеку, и теперь там уже место для четверых, позволяете войти четверым, и теперь там место для восьми. Любовь расширяет сердце. Любовь делает вашу жизнь величественнее. Позволяя Богу любить нас, мы делаем нашу жизнь более способной - мы увеличиваемся, будучи объектом Его любви. Отношение с Богом во всем, что мы делаем, во всем, что у нас есть, дает нам увеличенную способность и результатом является – жизнь тела. Мы плачем с плачущими, радуемся с теми, кто радуется. Мы прощаем легко, прощаем и отдаем. Мы понимаем, что это никак не меньше, чем Личность Иисуса Христа в нашей жизни. Мы делаем шаг и проходим два! У нас 5 городов, а оказывается 11! Мы отдаем 5 хлебов и 2 рыбки и насыщаем 5000 человек. Мы делаем шаг и обнаруживаем, что в нашей жизни Бог. Он в нашей ванной комнате, Он утром с нами, когда мы чистим зубы, Он с нами рано утром, когда мы молимся. В нашем сердце люди. Павел говорит: «Благодарю Бога каждый раз, когда я вспоминаю о вас. Тимофей, я помню твои слезы, когда я вспоминаю о тебе, Тимофей». В послании к Филиппийцам он говорит: «Я благодарю Бога при всяком воспоминании о вас».

Это и есть то, что мы несем в наших сердцах. Не только люди в наших сердцах, но в нашем сердце учение, более того - это Личность Самого Бога, Который создал нас по образу Своему, и это должно быть так. Мы просто люди, простые люди. Какое право есть у нас так говорить, кроме того, что Он действительно пришел, Он воскрес из мертвых, Он послал Своего Святого Духа, Он написал эту книгу, Он спас вас от вашего греха, Он подарил вам вечную жизнь, Ваше имя написано в книге жизни. Он – ваш Отец. Мы не придумали это, у нас нет права говорить такое, кроме того, что Библия говорит это и Святой Дух говорит, и это изменило наши жизни навсегда, так что теперь мы ходим по вере и мы можем сказать: «Да, мы согласны, если ты проживешь 2000 лет и никогда не узнаешь этого, то рождение выкидыша было бы лучше, чем твоя жизнь, потому что ты прожил свою жизнь напрасно, ты прожил свою жизнь без Главного Действующего Лица, Главного Инициатора, на Которого следовало откликнуться и получить невероятное воздействие на свое сердце.

MP3. ГОРА ЗАВЕТА. Пастор Томас Шаллер

четверг, 11 февраля 2010 г.

MP3. БОГ ПИШЕТ НА НАШИХ СЕРДЦАХ. Пастор Томас Шаллер

БОГ ПИШЕТ НА НАШИХ СЕРДЦАХ

07 февраля 2010, (9751)

Пастор Шаллер

God Writes On Our Hearts

Мне бы хотелось поделиться четырьмя вещами которые Бог записывает в наших сердцах. От сердца к сердцу.

Первое – тишина.

Иер.31:32 «не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их…» Вложу Мой закон в их внутренность «…и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.» Я напишу в их сердцах и они будут Моим народом, и Я буду их Богом.

Первое слово, тишина. Это из 3Цар.19 во время бегства Илии от Бога. Бог поговорил с ним. 19:9 «И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?»

Вчера я ехал по кольцевой дороге и этот стих пришел ко мне: «Что ты делаешь здесь, Илия?» Я подумал, «Господи, я не знаю, что это означает?» «Что ты делаешь здесь, Илия?»

Илия был помазан, как великий пророк. Он выступил против 400 лжепророков Ваала. Он сделал удивительное дело Духом Святым и затем он ушел с горы Кармил на юг в пустыню Негев. Возможно, это было в 300-х километрах. Он был в депрессии, печален, разочарован. Бог спросил его: «Что делаешь ты здесь, Илия?»

Интересно, сколько человек могли бы вписать свое имя в этот Библейский стих: «Что ты здесь делаешь, Илия?» Это говорит о том, что Бог – добрый пастырь, Бог заботится о вас, Бог не теряет вас, Бог говорит с вами. Даже когда вы убегаете, находитесь далеко, Бог может обратиться к вам, например, в баре: «Что ты здесь делаешь, Фред?» «Что ты здесь делаешь, Билл?» Я могу углубляться в сердце в своей депрессии, заботе, осуждении, в моей вине, я могу быть настолько разочарованным, но что Он пишет в наших сердцах? Что Он пишет в наших сердцах?

Вот что произошло. Ст.10 «возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; 12 после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь].» Тишина – вот, где живет Бог, в тишине моего сердца, в тишине веры, тишине любви, тишине Божьего покоя, в тишине.

Столько шума в проявлениях сил, мы видим силу землетрясения, силу огня и ветра, мощные явления. Ветер сильный настолько, что сокрушает скалы. Землетрясение сильно и огонь – силен. Но Бог не там. Он в нашей тишине в наших сердцах, в нашей тишине. Он записывает тишину в нашем новом сердце. Вот где находится наша новая жизнь. Это могущественная сила тишины, как ребенок внутри утробы матери, очень тихо, но могущественно. Это как муж и жена, они вместе ночью, это великолепно и как они заботятся, любят. Они просто могут сидеть за столом, быть тихими и любить друг друга, но в этой тишине есть нечто прекрасное, могущественное. Это подобно нам и Богу.

Когда мы надеемся на Него, и это второе слово. Сначала был тихий шепот, говоривший с Илией. Теперь Ис.41:30 «Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают,…» Интересно, сколькие из нас беспокоятся о падении, чувствуют падение, или падают. Это вполне нормально для нас, потому что мы люди. Это все понятно, но мы хотим сказать сегодня, что то, что Он пишет в нашем сердце – новое. Что же это новое, написанное в нашем сердце? У нас есть новое сердце и Он пишет в нашем новом сердце. У нас есть эта тишина с Богом, по сути своей - могущественная. Это тихий шепот. Это общение там, где Бог говорит: «Отойди на некоторое время и отдохни…», где Бог говорит: «Надейся на Меня, доверяй Мне». Ст.31 «а надеющиеся на Господа обновятся в силе:...»

Возможно, одна из проблем христианского мира в том, что люди не понимают. У них есть способность понимать, есть возможность понимать, но так часто они понимают превратно. Мы не понимаем, что это о Боге, находящемся в центре, и что Бог есть Тот, Кто делает это для нас по Своей благодати, потому что это Новый Завет.

Ст.31 «… обновятся в силе, поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.» Они надеются на Бога, и слово там – доверяют. Доверие.

Картина орла такова, он распростер свои крылья, ловит теплое течение, парит, взмывая по спирали. Он не машет крыльями, как маленькие птицы, но парит. Так делает кондор - большая птица в Южной Америке. Я читал, что он может оставаться в полете целый месяц, просто зависает в воздухе.

Представьте христианина, надеющегося на Бога, мы так и делаем благодаря нашему новому сердцу. Наше новое сердце верит, что Бог любит нас. Мое новое сердце для того, чтобы верить, что Он за меня. Мое новое сердце говорит: «Совсем не обязательно, чтобы было много шума, много силы. Здесь другой вид силы: «…не воинством и не силой, но Духом Моим, говорит Господь». Это новая жизнь для нас. Наше новое сердце говорит: «Мы доверяем Богу. Бог – наша сила. Бог исцелит меня. Это Бог поговорит со мной, это Бог поведет меня. Это Бог помогает и ведет нас. Он в действительности - наша жизнь. Надеяться - второе слово.

Третье – Ис.64:7 «И нет призывающего имя Твое, который положил бы крепко держаться за Тебя…» Нет никого призывающего Твое имя, который положил бы крепко держаться за Тебя. Нет никого призывающего имя Твое… «О, нет! Нет, Господи. Одну минуту, вот я здесь, благодаря тому, что сделал Новый Завет и Ты написал в моем сердце Твой закон. Ты записал в моем сердце призывать имя Твое. Ты записал в моем сердце тишину, Ты записал в моем сердце доверие, Ты написал в моем сердце призывать Твое имя. Я призываю имя Твое, я побуждаю себя в сердце и верю, что все, что Ты сказал в этой Книге – «Да» и «Аминь». Господи, честно говорю, что мир, да и моя собственная плоть настолько разочаровывают меня. Ты говоришь: «Что делаешь ты здесь, Илия?»

Мне нравится эта мысль: «Что ты здесь делаешь, Илия?» Я мог бы сказать: «Господи, я так упорно тружусь для Тебя, никого нет со мной. Я совершенно один…» Господь ведет нас и мы слышим этот тихий шепот, мы доверяем Богу, мы побуждаем себя держаться за Него. Павел сказал Тимофею в 1Тим.6 «Держись вечной жизни. Держись за нее. Побуждай себя верить в то, что сказал Бог».

В Исаии Он говорит: «Нет призывающего имя Мое». Интересно, что это значит для Бога, что никто не призывает Его имя и как Бог говорил бы: «Как бы Я хотел, чтобы они призывали Мое имя! Я хотел бы, чтобы они понимали, кто Я и призывали имя Мое. Я хочу, чтобы они просто знали, Кто Я. Я хочу, чтобы они притихли, доверились Мне и слушали бы то, что Я говорю им. Я желаю, чтобы они поняли силу молитвы, силу веры, силу упования на Меня, силу тишины в сердце и верили в то, что Бог сказал им».

Я думаю, что если бы верующий, и мы все обучаемся, и это так прекрасно видеть, как Бог подвигает Святым Духом в наших жизнях, я верю, что мы могли бы пройти через все. Многие из наших людей сталкиваются с вызовами. Я знаю об этом и я настолько благодарен, что люди Божьи, проходящие через химиотерапию, или через закрытие предприятий, проблемы на работе, сложности в браке, возможно, сложности с подростками, и прочее, вы знаете, как это бывает, но это и есть то, как мне нужно верить, что это так. Он говорит: «Нет призывающего Мое имя, побуждающего себя веровать в Меня, чтобы притихнуть и знать, что Я – Бог, и Мои пути, не их пути, Мои мысли, не их мысли…»

И даже сели бы мы были таким великим пророком, как Илия, то именно Бог исправляет нас, и мы снова становимся тихими, и слышим Его тихий шепот, и появляется то, что написано на наших сердцах, и мы слышим это, верим этому и снова идем в Его великой благодати и понимаем: «Да нет же, это всего лишь трещина на тротуаре, пролитое молоко, мокрое полотенце на полу».

У себя дома, когда я принимаю душ, я иногда бросаю полотенце на дверь, и оно просто свисает сверху на двери. Моей жене это не нравится, и я быстро его снимаю, пока она не увидела. Что это? Да это ничего не значит, это не так важно, ни для меня, ни для нее и мы иногда шутим по этому поводу, потому что хотя мы в браке уже 34 тысячи лет, наш брак не может быть лучше! Это то, что есть.

Ну что это? Полотенце на двери, пролитое молоко, трещина на тротуаре, но мы относимся к этому слишком серьезно. Нам нужно знать, побуждать себя, и держаться за Кого? За Бога! За Бога вселенной, Бога земли и небес, Бог всей рыбы в море, всех животных на земле! Бога всех царей и князей, премьер-министров и президентов, Бога всякого ребенка, новорожденного сегодня в Балтиморе, Бога всех событий и всякого явления на земле, Бога всякой детали, всякой миллисекунды, наносекунды, каждого квадратного миллиметра, каждой бактерии. Он Бог небес и земли и Он говорит: «Нет призывающего имя Мое, побуждающего себя и держащегося за Меня». Мы говорим: «Нет, нет, Господи, нет. Вот мы. Мы призываем имя Твое и держимся за Тебя, верим в Тебя».

Четвертое слово - СЛУШАНИЕ. Мы видели Духа Святого созидающего нас и ведущего нас как слушателей. Мы начали слушать. Вы знаете, что я делаю, когда обнаруживаю, что закрутился, все перевернулось? Я просто утихомириваю себя и решаю, что я знаю, Бог есть Бог, и поклоняюсь Ему в сердце. И затем, я хочу слушать и это Мк.4:24 «И сказал им: замечайте, что слышите:…»

Будьте внимательны, что вы слышите. Насколько же наша жизнь может быть определена тем, что мы слышим, тем, о чем мы думаем, с чем мы отождествляемся!? Если мы слишком долго смотрим в зеркало, то это может разочаровать нас. Но если мы достаточно долго смотрим в Книгу и в Завершенную Работу, и обнаруживаем любовь - Он любит меня, и мы слышим Его голос на горах (Песня Песен 2), Его голос распространяется по горам, и мы начинаем думать: «Господи, не могу поверить, но я буду тихим, я буду слушать тихий шепот. Господи, я действительно не знаю, но в своем сердце я буду надеяться на Тебя. Ты служишь мне, Ты омываешь ноги мои, Ты говоришь, что Ты это сделаешь. Ты знаешь, где Илия. У Тебя есть служение для нас. Даже сегодня, Ты служишь нам!»

Иисус говорит, Иисус служит, Иисус любит учеников до самого конца! Иисус там, Иисус несет нас. Его правая рука поддерживает нашу спину, а левая голову. Вы видите эту картину? Мы полностью упали в Его руки. Это наш Бог, не бог мира этого, но наш Бог, который действительно любит, заботится и служит нам. И тогда у нас есть уединение, спокойствие, доверие, побуждение сердца и вот у нас есть слушание. Мы слушаем и внимаем. Ст.24 «…замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим…»

Вот почему мне нравится читать о людях убежденных, мне нравится читать о людях верующих, я люблю быть с людьми, как здесь, дорогие друзья в Теле. Я люблю быть с членами Тела. «Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам слушающим…» Мы начинаем слушать, затем слушать больше, еще больше, мы приближаемся к этому, мы слышим больше и больше, мы непосредственно там, как слушатели. Мы слышим.

Когда такое происходит в нашей жизни, мы обучаемся ходить в нашем личном хождении с Богом в Святом Духе. Когда мы живем в испытаниях, мы учимся тому, что мы люди Нового Завета, что мы проходим через наши испытания не в реакции, не глядя как раньше, но мы обучаемся, как Он разговаривал с Илией. Был сильный ветер, землетрясение, огонь и затем тихий шепот. Все возможно для нас. Если у нас есть такое, то так и будет происходить. И вот продолжительные периоды времени, длительные и вы спрашиваете: как такое могло произойти?

Я думаю, что эти 4 слова, которыми я делюсь сегодня, могут быть ответом. Во-первых, Он напишет это в нашем сердце…, что Он напишет в нашем сердце? Тот факт, что Он реален, что Он ответит нам, что Он поможет нам, Он поддержит нас, что Он Бог, что Его слово – определитель, и тот факт, что мы способны. Если мы делаем это утром, делаем днем, делаем это вечером, летом и зимой, делаем это как принцип в нашей жизни, практикуем, дисциплинируем, как способность, данную от Бога, Бог дал нам эту новую способность, то мы пройдем через длительный период времени, возможно, по благодати Бога, через всю нашу жизнь, и у нас могут быть беспокойства, но мы скажем: «О, нет, я помню, я помню, я помню – вот путь, и Бог желает, чтобы я им жил: тихий голос, доверие и упование на Него, побуждения самого себя и призыв Его имени, и затем слышание правильного – доктрину в категории и истине, обучение в личном назидании в Завершенной работе». И затем мы свидетельствуем, что Бог поддерживает нас, Он ведет нас в Тело, Он ведет нас в видении, Он ведет нас в нашем призыве по Его благодати. Аминь.

Помолитесь со мной, пожалуйста.

Господи, да мы можем предвкушать радость от побуждения себя держаться за Тебя. Божий свет приходит на заре, Божья сила приходит во время немощи. Божье определение приходит во время замешательства. Божье исцеление, и так может произойти, приходит во время невероятной слабости и невероятного физического бедствия. Такое может произойти, может произойти, и мы побуждаем наши сердца и верим Тебе.

Господи, как ученики, как все мы и призваны быть учениками Христа, у нас может быть длительное время, когда может казаться, что долговременное испытание, время вызова, но мы будем доверять Тебе и в тишине слушать, и побуждать себя, держаться Тебя. Мы пойдем и не устанем, не утомимся, мы найдем реальность живого Бога, вкушающего хлеб. Да, Господи, и из нашего чрева изойдут реки воды живой. Господи, это может означать, что даже в преклонном возрасте, даже в сокрушенном сердце мужчины или женщины, возможно, очень одиноких, опустошенных по-человечески, но они обучаются, как надеяться на Тебя, и как быть побуждаемыми и верить в Тебя, поклоняться Тебе и верить Тебе, ходить по вере.

Отец, мы знаем и верим в личные взаимоотношения, потому что Ты сказал, что первый завет, Моисеев завет никак не мог удовлетворить, и мы никак не могли приблизиться к Богу Моисеевым заветом, мы не обнаруживаем, кто по истине есть Бог по Моисееву завету, лично и близко. Но в Новом Завете мы находим близость, мы обнаруживаем Бога, прикасающегося к нашему сердцу, мы обнаруживаем Бога, освобождающего нас в наших сердцах, мы обнаруживаем Бога реального для нас в наших жизнях. Мы находим Иисуса того же самого вчера, сегодня и всегда. Благодарим Тебя Отец. Благослови всех по всему миру сегодня близостью Нового Завета, взаимоотношения с Богом, заботящимся о нас: «Что ты здесь делаешь, Илия? Что ты здесь делаешь, Илия?» Близкий, личный пастух – Христос, Бог, заботящийся и разговаривающий с нами.

Да, Господи. Благослови пастора Нарджа в Непале, он просил меня молиться за церковь в Бхараве, Отец, излей Твои благословения в Непале. Отец, за всех наших братьев и сестер в Китае.

Благослови нас в наших домах, в утреннее время тишины, в нашем личном назидании. Бог, используй нашу пустоту, как инструмент, приблизь нас к Себе, чтобы полагаться на истину и быть побуждаемыми ею. Мы славим Тебя. Благослови нашу неделю, благослови наши действия, работу, все, к чему мы прикасаемся. Отец, закрой двери и открой двери. Храни нас от зла, и обучай нас хождению с Тобой, чтобы быть способными служителями Нового завета. Мы молимся. Да, Господи, во имя Иисуса.

Скажите Иисусу в вашем сердце в это время веры, время молитвы, чего вы ожидаете, скажите в вашем сердце Иисусу, Кто Он есть. Скажите в вашем сердце: «Иисус, мы полагаемся на Тебя, мы славим Тебя. Мы доверяем Тебе, да, Господи. Искорени всякий эгоизм, искорени всякую гордыню, искорени всякую вину или конфликт, искорени дух осуждения, искорени гнев, зависть, горечь, искорени неверие, депрессию, страх. Искорени все, Господи, что мешает нам в этом удивительном хождении в Новом Завете. Ты сказал: «Вот сделаю новое, запишу в их сердцах и они узнают Меня, и не будет нужды, чтобы человек обучал их, но все они узнают Меня от малого до великого», Отец, чтобы мы знали Тебя, поклонялись Тебе и знали Тебя. Благодарим Тебя во имя Иисуса.

Если есть кто-то, кто не знает Христа, скажите Иисусу: «Я верю в Тебя, верю в Тебя». Скажите это: «Я верю в Тебя Иисус, я верю в Тебя Иисус Христос, я доверяю Тебе. Да, во имя Иисуса».