ХОДИТЕ СМИРЕННО, ЛЮБИТЕ МИЛОСТЬ, ПОСТУПАЙТЕ СПРАВЕДЛИВО
Пастор Томас Шаллер Walk Humbly, Love Mercy, Do Justly 9353
Балтимор, 12 марта 2008
Перевод пастора Владислава Громова.
«О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.6:8)
Действовать справедливо. Любить милость и затем ходить смиренномудренно. В жизни этот порядок имеет обратный вид: ходить смиренно, затем любить милость и потом действовать справедливо. Мы не можем действовать справедливо не любя милость. Мы не можем любить милость, пока мы не осознаем нужду ходить смиренно. Именно это произошло с Соломоном.
Противоположность смирению – гордыня. Ис.14:12 Люцифер – сын зари. «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. 13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".» Обратите внимание на его личное волеизъявление в будущее - 5 раз я, я, я.
2 Цар.15:3. Авессалом, сын Давида, сказал: «вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя. 4 И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде…. Ст.6_б «и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян.»
Есть два феномена, продолжающиеся в мире. Один – работа Бога через смирение, другой – работа зла через гордыню. Когда Люцифер на небесах сказал: «Я взойду…», он не только был решительно настроен заместить Бога, но он действительно верил, что будет лучше, если он сместит Бога – «Я лучше, чем Бог». Совершенно определенно, он так верил в своем сердце. «Было бы лучше…» – он распространял это слово в небесах, разговаривая с ангелами. «Если вы последуете за мной, то будет намного лучше. Я знаю, о чем я говорю. Я понял, кто Бог на самом деле. Он по сути неправ. Я лучше. Поверьте мне, я лучше, и я обещаю вам, и я сделаю для вас все наилучшим образом, если вы последуете за мной. Я взойду, я вознесу, я сяду, я взойду, я буду подобен…. Это будет лучше для всех нас, если так произойдет. Я сделаю это!»
Это удивительно, когда мы думаем о его природе и о мире, в котором мы сегодня находимся и понимаем, что в действительности Иисус Христос пришел в мир, как истинный кроткий слуга Бога. Когда Христос пришел, Он не сказал: «Я буду вне воли Моего Отца», напротив, вот Его слова: «истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.» (Ин.5:19).
Удивительно, Он жил 29 лет и не делал никакого чуда, хотя имел всю силу. У Него была сила и способность Бога, но Он скрыл Свою Божественность в принципе, будучи смиренным, как человек и Он ходил в смиренномудрии. Что требует Господь от нас? Ходить смиренно.
Я думаю, что Люцифер ничего не знал о смирении по сути и в действительности, и мы не знаем что это было – это тайна беззакония, потому что, возможно, не только оттуда пришла гордыня, но мы знаем, что одна из проблем была в том, что он никогда не падал, никогда не грешил. Он никогда не делал ошибки. Он был совершенен в своей красоте и в своей мудрости.
Такова проблема и для всех нас – людей, когда мы чувствуем, что мы правы, что мы делаем все правильно. Возможно, мы становимся гордыми и не понимаем, что справляясь очень хорошо, я причисляю эти ценности себе. Так сделал Авессалом. Он верил, что он был необходим в царстве Давида, что он очень важен – «Нет ни одного человека, кто мог бы послужить тебе, но я открыт для этого и я смогу это сделать» (2Цар.15).
Важно, чтобы мы это знали. Есть удивительный принцип жизни для нас – смирение, полная зависимость и доверие Богу без нашей повестки дня, без нашего предпочтения, без нашего плана и даже без наших эмоций. Слезы – не гарантия смирения. Даже Исав искал покаяния, но не нашел его. Даже Иуда Искариот вышел чрезвычайно сокрушенным, из-за того что произошло, но это был он, кто терял, а не Бог.
Мне бы хотелось подумать о смирении Господа. Мы все любим слышать об этом. Бог стал человеком. Он жил здесь 29 лет и не творил чудес. Бог стал человеком и у Него не было никакого интереса в отношении Самого Себя, в сохранении Само Себя, в Его собственном плане, в Его собственной повестке дня, в Своей собственной законности, Своей репутации. У Него ничего не было. Он был смиренным. Удивительно.
Мы были на конференции в Будапеште, у нас было рекордное число участников. Все были полны внимания. Можно было бы услышать как падает иголка. У нас было пасторское собрание с участием более 100 пасторов. Я предложил: «У нас свободный микрофон. Вы можете высказываться в течении 2-х минут. Подойдите и скажите все, что захотите». 100 пасторов, которые проповедуют все время и у них ничего не было сказать. Прошло много времени прежде, чем кто-то двинулся и сказал 2 минуты от Господа. Потом еще один 2 минуты от Господа, а затем еще один – 2 минуты от Господа. Один пастор сказал, что это было самое лучшее пасторское собрание, на котором он был! Удивительно.
Есть два царства на земле. Первое - ходите смиренно, любите милость и действуйте справедливо.
3Царст.3:1 «Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима. 2 Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени Господа до того времени. 3 И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах. 4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике. 5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.»
Обратите внимание, Соломон виноват, Соломон в нужде. Соломон ищет. Но он идет к фараону и берет его дочь. Это нарушение. Но Бог явился Соломону, когда тот был неправ. Есть разница между виноватым человеком, таким был Соломон, и человеком, имеющим вину. Виноватый человек говорит: «Я нуждаюсь в Иисусе Христе. Пожалуйста, приди и прости мой грех». И Господь явился и сказал Соломону: «Проси, чего хочешь». По сути то, что попросил Соломон, было - милость, мудрость, знание, разумение. Ст.9 «даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? 10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.»
Возможно, сила Соломона была в его слабости, в его падении, в его неадекватности. Это приводит нас к смирению и Бог протягивается к нам с милостью, Он изливает Свою милость на нас. Он дал нам Своего Сына, чтобы Его кровью очистилась наша совесть и мы теперь любили бы милость, любили милость, любили милость, чтобы мы назидали себя в святейшей вере и любили милость.
Я думаю, что когда Бог разговаривал с Соломоном и сказал ему: «Ну давай, проси у Меня, чего пожелаешь». Это была рема – слово милости. Это было служение. Именно такое служение Христос дает каждому из нас, и Он говорит: «Знаете, что Я хочу, чтобы вы делали? Ходите смиренно, любите милость, которую Я вам даю. Я изолью это на вас. И вы уже не будете виноватым человеком, но вместо этого вы будете человеком, который иногда бывает виновным, но эта вина не будет прилипать к вам, потому что Моя милость дана вам и вы – новое творение, вы – новый человек. Я дал вам новый ум. Ваш новый ум таков, что вы видите, слышите, воспринимаете и действуете. Вы слышите, вы видите и затем вы действуете».
В Будапеште у нас была проповедь о посохе Моисея. Когда он бросил его на землю, тот превратился в змея, затем Моисей поднял его и он снова стал посохом. Он увидел, как посох стал змеем и слышал, как Бог сказал: «Возьми его». Он так и сделал и он стал посохом снова. Это визуальное слово вошло в его ум. Когда он предстал перед фараоном, то, вероятно, пришли проекции от дьявола: «Уходи. Кто ты такой? Какое у тебя право приходить к фараону? Уйди из Египта. Ты - беженец. Ты - неприятность. Ты – убийца, убирайся отсюда». У Моисея был посох, который был заверением Божьего обеспечения, он был видим и Моисей знал, что Бог с ним.
Второе чудо – Моисей засунул руку себе в пазуху и когда вытащил ее, она была в проказе. Господь сказал: «Засунь ее снова». Моисей так и сделал, вынул и она стала чистой. Это было еще одним видимым посланием. Слушая, я слышу, а затем Бог показывает мне и мы знаем милость, потому что мы видим это снова и снова. Дух Божий показывает вам, что вы – объект милости, объект благодати, что вы умерли, а теперь вы живете. Вы видите вашу смерть, воскресение, восхищение и вы посажены в небесных сферах. Дух на земле чтобы работать в вас и показывать нам – я слышу, я вижу и затем я действую.
Это третье, что произошло с Соломоном. Он ходил смиренно, получил милость. Затем в 3Царств 3:16 – пришла женщина, потерявшая своего ребенка. Это было сложное решение, две женщины и один ребенок. Одна заспала своего ребенка, он задохнулся ночью, она проснулась, обменяла детей. Произошла несправедливость, абсолютно неправильное действие. Соломон принял решение в тот день: «Рассеките ребенка пополам».
Мудрость в нашем царстве. Есть две стороны. Одна, где есть смирение, любовь к милости и справедливое действие. То, что мы слышим, что мы видим и как мы действуем – укрепляет в нас Царство.
Позднее мы видим Соломона с его людьми у длинного стола и количество поглощенной пищи: 3Цар.4:22 «Продовольствие Соломона на каждый день составляли: тридцать коров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки, 23 десять волов откормленных и двадцать волов с пастбища, - и это все на один день! Это же целая армия людей! - и сто овец, кроме оленей, и серн, и сайгаков, и откормленных птиц; 24 ибо он владычествовал над всею землею по эту сторону реки,…»
Мне это нравится – он владычествовал над всею землей по эту сторону реки. Мы на этой стороне реки. В какой-то день мы перейдем ее. У него было владычество на этой стороне реки, потому что … он пал, был неадекватен, он знал, что он был виновен, он принес тысячу всесожжений. У него было владычество на этой стороне реки. Я думаю, что это образно говорит о том, что мы здесь и мы становимся чувствительными к тому, что есть правильно, что справедливо…
Когда Моисей предстал перед фараоном, он сказал: «Позволь народу пойти…» - это было действием справедливости. «Эти люди должны пойти. Они не твои люди. Они Божий народ, и они должны пойти». Фараон сказал: «Кто такой Господь? меня это не интересует». Фараон не знал Господа. Моисей уходил 9 раз и вот это произошло. Справедливость была совершена и народ вышел из Египта благодаря превознесенной и могущественной руке Бога.
Мы на этой стороне реки, и смирение противоположно сатанинской гордыне и мы чувствуем это. Мы знаем, что это такое. Бог противится гордым, Он дает благодать смиренным. И возможно, даже когда мы падаем, это великое благословение, потому что тогда мы будем любить милость. Даже когда мы виновны и в нашем новом отождествлении мы обнаруживаем себя не как виновную личность, но как личность, которая виновата, потому что мы – не наш грех, но Бог освободил нас и сделал нас свободными. Это Христос пришел, чтобы освободить нас.
В Рим 8 мы читаем удивительное: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Затем мы говорим: «Нет, я виновен». Бог отвечает: «Нет. Тебе нужно смотреть дальше. Это смирение и любовь к милости, и затем ты будешь действовать справедливо, потому что когда у тебя есть милость, тогда ты даешь милость. Когда ты прощен, то ты прощаешь. Когда ты благочестив, ты молишься». Мы – объекты Его милости.
И потом есть стол – громадный – 100 овец, 10 волов, 20 волов с пастбищ и у него было владычество над всей землей по это сторону реки. Эта великая работа, которую Бог начал и делает в наших сердцах, это великое исполнение Святым Духом, великой мудростью, которую дал Бог в наши сердца и умы, позволяет нам идти от веры к вере и говорить еще одно: «Я принадлежу этому. Я принадлежу этому столу смирения, милости и действию справедливо».
Царица Савская сказала, когда посетила Соломона: «О, даже половины мне не было сказано. Но я смогла определить это, когда увидела твоих слуг вокруг стола. Какая у них радость и счастье у твоего стола». И это по эту сторону реки. Гнев людей не приносит праведности Бога. Где же вина? Вот замечательное утверждение – самоучители показывают, что страдающие люди ищут. Они желают иметь высокое самопредставление, они хотят что-то сделать. Они желают найти метод и процесс.
Но нам не нужен метод или процесс. Нам нужна Личность, которая даст нам милость благодаря сокрушенности, и мы говорим: «Мне нужен только Бог, помилуй меня!» И тогда Он наполняет нас Своей мудростью, пониманием, Своим путем и затем мы действуем справедливо и мы говорим: «Нет это неправильно, я не принимаю это. Нет, я это не буду делать. Нет, это не путь. Нет, я отказываюсь делать это. Это больше не находится в моем уме. Я не приму это, там такого нет. Нет я не буду это делать».
Смирение, милость и справедливость становятся моим мировоззрением и всякий в Писании, Соломон ли это, Давид, Павел, Тимофей, или же любой из апостолов, учеников, любой во всей истории, имевший какое-то воздействии… - что требует Господь от нас? Просто быть таким нуждающимся, что мы все свое доверие приносим к Нему и получаем милость, ум, справедливость, суждение, способность ценить, убеждение. И потом на этой стороне реки стол громаден и люди говорят: «Это великолепно. Здесь нет никакой вины. Нет никакого осуждения. Нет страха, нет стыда, но есть открытость, нет самосознания, но есть путь». Так удивительно чувствовать, что на этой стороне реки Бог делает нечто со Своими людьми. Он приготовил путь.
Время сейчас - важное, дорожите временем, вы принадлежите Царству. Вы и я принадлежим Царству. У нас есть место. Мы здесь. Это не напрасно. Дни сочтены. Вот мы – ходим в смирении, о, Бог, мы любим милость! о Боже, и действуем справедливо. О Боже! Таков наш призыв и Тебе это доставляет великое удовольствие.
Пожалуйста, сделай это для нас, Господи, потому что мы неспособны. Есть гордыня, которая крадется в нас и говорит: «Я взойду, я вознесу я сяду… Лучше я это сделаю. Я, я, я. Я думаю, что будет лучше, если я сделаю, если я сделаю». Сатана верит, что будет лучше, если я сделаю, если я сделаю. Авессалом считал также. Лучше, если я сделаю, если я сделаю. И мы говорим: «Нет». И Соломон говорит на другой стороне: «Нет. Господи, вот тысяча всесожжений». Господь явился ему ночью и сказал: «Что ты желаешь, чтобы Я сделал?» Он попросил мудрость, получил и стал великим царем.
Мы видим великого царя и мы видим великого Иисуса Христа: «Вот здесь больший нежели Соломон». Он не только в небесах, но Он здесь. Он ходит среди Своих светильников. Молитесь за меня, молитесь друг за друга. Молитесь за мир. Молитесь за служение. Мы – не суть, как личности, нет, это не о нас. Не мы суть, потому что Он – суть и Он делает это, и Он посещает Своих людей, и Он говорит: «Как начали, так и продолжайте и цените с почтением то, что Он делает в темном мире».
Мы видим людей благовествующих, видим пасторов, видим эти великолепные вещи и люди говорят: «Да, я хочу знать Иисуса Христа на самом деле. Я хочу принести это в мою страну и хочу распространить это повсюду. Я хочу увидеть Его работу. Я хочу видеть Его силу и Его молитвенные собрания, Его учеников, Его работу, которая удивительна».
Мы не можем понять как мы принадлежим этому удивительному Телу Христа. Это удивительно, что мы живем таким образом и мы просто говорим: «Благодарю Тебя, Бог, за это». Храни нас Господь в этом, чтобы мы ходили в смирении, любили милость, действовали справедливо и прославляли нашего Небесного Отца.
