воскресенье, 31 октября 2010 г.
четверг, 28 октября 2010 г.
среда, 27 октября 2010 г.
понедельник, 25 октября 2010 г.
воскресенье, 24 октября 2010 г.
5183. ЛЮБОВЬ, ПРЕВОСХОДЯЩАЯ РАЗУМЕНИЕ. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
5183. ЛЮБОВЬ, ПРЕВОСХОДЯЩАЯ РАЗУМЕНИЕ
Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
В Послании к Ефесянам 3:19 говорится о превосходящей разумение любви Христовой. Смысл этих слов заключается в том, что нет в мире такого разумения, такого знания, к которому Бог мог бы прибегнуть, чтобы объяснить нам Свою Любовь. Его просто не существует. Роль Творца вселенной нам неведома, а для того, чтобы понимать язык Божьей любви, надо быть Богом. Надо быть Божеством, чтобы постичь, насколько Божественность способна любить. Нужно быть Искупителем, чтобы понять Любовь Искупителя, и Спасителем, чтобы понять Любовь Спасителя. Посему Бог открывает нам, «Моя Любовь превосходит разумение» и в качестве иллюстрации обращается к речевым оборотам. Стремясь выразить Себя человеку, Он говорит, «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Римлянам 5:20), та благодать, в которой Христос словно взывает к тем, кто пронзает гвоздями Его руки и ноги, водружая кровавый венец из колючего терна на Его голову и терзая Его тридцатью девятью ударами плетей, к тем, кто измывается над Ним посреди судебного фарса, «Нет слов, чтобы передать, как Я вас люблю! Вглядитесь в Меня и приблизьтесь!» Иисус умоляет Отца, «Прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34), как бы говоря, «Нет такого разумения, которое могло бы объяснить вам Мою Любовь, но Я все же попытаюсь это сделать, умирая за вас, хотя вы и грешники.»
«Господи, объясни мне, что такое Благодать...»
«Я не смогу этого сделать. Все, что Я смогу тебе сказать, это то, что Благодать не от тебя−Она целиком от природы Бога. Благодать—это дар, и дар этот являет Мои чувства к тебе через то, что Христос ради тебя совершил. Мне будет невозможно тебе объяснить, что такое Благодать, а тебе будет не под силу это понять, сколько бы ты ни старался, потому что ты—не Бог!»
«Тогда скажи мне, что такое Милость... »
«Все, что Я смогу тебе сказать, это то, что Милость превозносится над судом. Еще Я могу сказать, что Она «сорадуется», а не осуждает, не критикует и не ищет виноватого. Она не судачит ни о ком, не сплетничает и ни на кого не клевещет. Она радуется, когда люди не получают того, что они заслуживают, и не живут под грузом ими совершенного. Она «сорадуется» прощению, очищению и устранению последствий прошлого, превращая человека в новое творение, для которого каждое утро − утро воскресения, равно как и каждый вечер. Я мог бы тебе рассказать, как Милость действует, но и это Мне будет непросто, потому что ты так усердно стараешься заключить Ее в тиски, как в коробку, считая, что Она распространяется лишь до определенных пределов, что Благодать подается лишь при определенных обстоятельствах, что у Любви есть границы и что наступает такое время, когда ты, наконец, сможешь отплатить людям их монетой.» Именно так, в той или иной степени, мыслит абсолютно каждый из нас, а сатана изощряется, чтобы сосредоточить нас друг на друге, на самих себе, на соделанном людьми или же на «дарах», так что наша близость с Подателем этих даров становиться для нас недоступной.
«А какие у кого дары? А вы умеете их применять?» Нет, суть не в этом! «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Иоанна 3:16) Поймите, Бог «так возлюбил»! «Да, но что собственно имеется в виду?» И ответом будет, «Этого Я объяснить тебе не смогу, ведь ты−не Создатель, ты − не Бог, не Искупитель, не Спаситель и не Божество. Я не смогу выразить это на языке, тебе доступном, но сделаю все, что в Моей силе, чтобы ты пережил это в Духе. Словами Мою Любовь не передать — Она превыше твоего разумения и познания!»
четверг, 21 октября 2010 г.
среда, 20 октября 2010 г.
МР3+Word doc_9878 Стоять в любви Бога.Пастор Т.Шаллер
"Стоять в любви Бога" 9878
Пастор Томас Шаллер
1Паралипоменон 11:13-14 для вступления. Это относится к сильным воинам Давида. Один из сильных воинов Давида стоял на поле, засеянном ячменем. Стих 13: «он был с Давидом в Фасдамиме, куда Филистимляне собрались на войну. Там часть поля была засеяна ячменем, и народ побежал от Филистимлян; 14 но они стали среди поля, сберегли его и поразили Филистимлян. И даровал Господь спасение великое!»
Эта сцена происходит в поле, засеянном ячменем, а остальное пространство занято Филистимлянами. Этот человек стоял на ячменном поле, и Филистимляне убежали. Это говорит о наделении властью того человека, который был способен стоять там. Он стоял там, и враги побежали от него во все стороны. Это относится к обетованию, которое Бог дал через Моисея народу Израиля: «один будет прогонять сто, двое прогонять тысячу, сто прогонять десять тысяч». Это говорит о власти Израиля в войне. Если Израильский народ не послушается, то сам побежит, а если послушается, то враг побежит.
Это духовный принцип по отношению и к вашей жизни. Бог с вами, когда вы живете по вере. Когда Христос живет в вас, и вы живете по вере в то, что сказал Бог, вы стоите. Это оказывает влияние на вашу жизнь на духовном уровне.
В Новом Завете мы читаем, что мы не сражаемся против плоти и крови Ефесянам 6. В Ветхом Завете было сражение с плотью и кровью. Израиль сражался с Хананеями, Филистимлянами – это плоть и кровь. Давид убил Голиафа, но в Новом Завете мы читаем, что мы сражаемся не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против духов злобы поднебесных.
Это ведет нас в Эдемский сад. Мы посмотрим в самое начало нашей Библии и в конец Библии. Вначале сотворения мира мы видим сад. Кто знает про этот сад? Какое у него название? Эдемский сад. Что находилось в Эдемском саду? Там было два человека, деревья, люди не были одеты в одежды, как мы сейчас, но они были одеты в славу Божью. Слава Божья покрывала их, и голос Божий ходил с ними в этом саду. Что это за голос Божий, ходящий в саду? Этот голос Божий – Христос, ходящий в саду с Адамом и Евой. Мы пропустили одну часть того, что было в Эдемском саду. Что это? Сатана. Такое было расположение вещей.
Бог там, на земле, так же там двое человек, и сатана входит в Эдемский сад. Если бы я был Богом, у меня появилась бы мысль, или если бы я был советником Божьим, я бы сказал: «Господи, не подпускай его к этим двум, убери его. Не позволяй ему войти в сад». Интересно, правда, что Бог позволяет ему войти в сад? Удивительно, не так ли?...
Бог там, на земле, так же там двое человек, и сатана входит в Эдемский сад. Если бы я был Богом, у меня появилась бы мысль, или если бы я был советником Божьим, я бы сказал: «Господи, не подпускай его к этим двум, убери его. Не позволяй ему войти в сад». Интересно, правда, что Бог позволяет ему войти в сад? Удивительно, не так ли?...
понедельник, 18 октября 2010 г.
четверг, 14 октября 2010 г.
.bmp)
среда, 13 октября 2010 г.
6333-2. ВОЗЛОЖИ ЗАБОТЫ ТВОИ. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
6333-2. ВОЗЛОЖИ ЗАБОТЫ ТВОИ
Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
Одно из самых примечательных различий между верующими, которые слушают эту проповедь, состоит в том, что одни из нас знают, что значит возложить заботы свои на Бога, а другие − нет. Последние вновь и вновь их переживают, проигрывая в своем сознании и раскладывая по полочкам, а сатана вслед за этим разворачивает свое собственное расследование, сверхъестественным образом вводя детали каждой проблемы в своего рода компьютер с целью поработить человека и уничтожить его, поглотив через эмоциональное воздействие. «Все заботы ваши возложите на Него...» (1 Петра 5:7)
В Евангелии от Луки 21:34 говорится, «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением...» Под «объядением» понимается не просто обжорство, а поглощение из воздуха никчемной, беспорядочной дряни, питаясь из воздуха тем, что причиняет вред. И затем сказано, «не отягчались... пьянством, и заботами житейскими...»
Я уже проповедовал на тему о том, как похоть буквально опьяняет людей, как их одурманивает беспокойство, тревога, страх, неудержимое желание вычислить выход из создавшегося положения. При этом состояние человека не отличается от того, в котором находятся люди под воздействием алкоголя. Библия в Евангелии от Луки 21:35 говорит, что «день тот... как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному», как приманка, подложенная, чтобы погубить их и поглотить. «Итак бодрствуйте на всякое время» и будьте осторожны, чтобы вас не одолело опьянение «заботами житейскими».
Словом «возложите» переведено слово, в оригинале означающее «бросьте». В Книге Иисуса Навина 10:11, Писание гласит, «Господь бросал на них с небес большие камни...» Он «бросал», и это то же слово, которое употреблено в 1 Петра 5:7, «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.» Посему, сбросьте заботы ваши с себя на Него! Жаль, что есть среди нас такие, которые сделать этого не могут, и я не знаю, почему.
Послушайте внимательно: Бог говорит, что если вы и я не возложим на Него все свои заботы - «ибо Он печется» о нас - если я не буду трезвиться (греческое nepho), то есть, не буду проницательным, духовно чутким и очень ревностным в своем мышлении с Богом, если ум мой не будет ясен и бдителен, мне не совладать с моим противником, следящим за мной неустанно, ища, как бы меня поглотить, чтобы мне никогда не довелось завершить свое поприще.
понедельник, 11 октября 2010 г.
суббота, 9 октября 2010 г.
пятница, 8 октября 2010 г.
5729. СЛОВО И КРЕСТ НЕРАСТОРЖИМЫ. Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
5729. СЛОВО И КРЕСТ НЕРАСТОРЖИМЫ
Пастор Карл Г. Стивенс, Мл.
Давайте на минуту поразмыслим вместе. Слово и Крест, то есть, каждое Слово Божье и Крест нашего каждодневного хождения − синонимичны.
Представьте себе такую картину: если бы я отправился сегодня на благовестие, но моим побудительным мотивом была бы не Голгофская Любовь и во мне отсутствовало бы отождествление с теми страдальцами, которых я встречаю, мотивация моя не соотносилась бы со Словом Божьим, ибо Слово и Крест, воспринятые в Духе, нерасторжимы. В вопросах брака (а мы только что закончили книгу на эту тему), Слово и Крест неразлучны. В семейной жизни, Слово и Крест неразделимы. В вопросах служения команд миссионеров–первопроходцев, Слово и Крест, конечно же, слиты воедино. Возьмите, к примеру, дружбу – и та же истина остается верной. Слово и Крест неразлучны! Именно Крест Духом превращает Слово в силу Воскресения – они неразрывны.
Следите за моей мыслью внимательно: Если я, как проповедник, прожил бы сегодня всего лишь час своей жизни во плоти, я стал бы врагом Креста. Моя плоть - противник Богу, и неудивительно, что Слово Божье утверждает (Книга Иова 30:27): «Мои внутренности кипят, и не перестают...» В Книге Плач Иеремии 1:20 говорится: «Мне тесно, волнуется во мне внутренность (мои эмоции).» По мере того, как мы размышляем над этими словами из Книги Плач Иеремии и над тем, что Слово Божье говорит относительно эмоций, нам открывается то, что сразило немало простодушных христиан, не отдающих себя духовному поиску в Слове и Духе, а также то, что придает жизни такую безграничную важность и столь безмерную ценность − это когда я, как никогда ранее, исполняюсь любовью к Кресту, на котором Иисус отдал за меня жизнь, когда я просто влюбляюсь в этот Крест, на котором я был распят вместе с Ним. Я люблю стоять посреди реки Иордан в заступничестве за молодых, подростков, немощных, бессильных; я люблю этот принцип, выражением которого могли бы стать слова Иисуса «Он - друг Креста!»
Друг Креста подъемлет Его ежедневно. Позвольте мне проиллюстрировать: драгоценный молодой человек не подчиняется благочестивой матери или отцу, хотя в церкви он уже долгое время, посещая летнюю библейскую школу, воскресную церковную школу и получая от родителей постоянное наставление в Писании, и тут не все так просто, как кажется. Такие дети нуждаются в заступничестве, нуждаются в молитве и любви, но они - враги Кресту и их плотской ум находится во вражде с Богом. Если вы - эмоциональная женщина, склонная устранятся от Бога, злиться и чувствовать себя постоянно раненной, то такая женщина нуждается в сострадании и любви, но ее эмоции – враг Креста, и то, в чем она нуждается как ни в чем другом, так это ежедневно по–новому влюбляться в Личность Иисуса Христа. Крест − это не то, что я подъемлю, чтобы страдать. Крест я беру, чтобы обрести свободу!
четверг, 7 октября 2010 г.
.JPG)
вторник, 5 октября 2010 г.
ПАСТОР МИХАИЛ ОБРЕХТ
«Дорога в очах Господних смерть святых Его!» (Пс.115:6)
3 октября 2010 года Пастор Михаил Обрехт, любящий муж, благочестивый отец, сильный русский пастор, исполненный веры, радости и видения, был забран к Господу на Небеса. Он умер от ран, полученных 30 сентября в автодорожном происшествии по пути на Библейское занятие.
Молитесь, пожалуйста, об утешении и поддержке его жены Ольги, его троих сыновей - Даниила, Самуила и Михаила, и Церкви Великая Благодать в Калининграде, России.
суббота, 2 октября 2010 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)